도구

도구

라틴어 문장 검색

de caelo tactum est, item Romae cella Palatini atriensis.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 57장 2:3)
dein diuolsa sentibus paenula traiectos surculos rasit, atque ita quadripes per angustias effossae cauernae receptus in proximam cellam decubuit super lectum modica culcita, uetere pallio strato, instructum;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 48장 4:1)
innumeras nam claudit apes longaque superbus fuscat nube diem, dum plenas nectare cellas
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Primus. 423:1)
Neque ipsi preheminentie vestre congruum comperi magis quam Comedie sublimem canticam, que decoratur titulo Paradisi;
(단테 알리기에리, Epistolae 93:4)
in fine prospera, desiderabilis et grata, quia Paradisus;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:3)
, que dicitur Paradisus'.
(단테 알리기에리, Epistolae 106:7)
Dividitur ergo ista pars, seu tertia cantica, que Paradisus dicitur, principaliter in duas partes, scilicet in prologum et partem executivam.
(단테 알리기에리, Epistolae 110:3)
Utilitatem innuit, cum recitaturum se dicit ea que maxime allectiva sunt desiderii humani, scilicet gaudia Paradisi;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:9)
66. Et postquam premisit hanc veritatem, prosequitur ab ea, circumloquens Paradisum;
(단테 알리기에리, Epistolae 117:1)
Sic ergo patet quod cum dicit 'in illo celo quod plus de luce Dei recipit', intelligit circumloqui Paradisum, sive celum empyreum.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:16)
"Tu signaculum similitudinis, sapientia plenus et perfectione decorus, in deliciis Paradisi Dei fuisti".
(단테 알리기에리, Epistolae 121:6)
77. Et postquam dixit quod fuit in loco illo Paradisi per suam circumlocutionem, prosequitur dicens se vidisse aliqua que recitare non potest qui descendit.
(단테 알리기에리, Epistolae 122:1)
Hoc viso, iterum manifestum esse potest quod hec libertas sive principium hoc totius nostre libertatis est maximum donum humane nature a Deo collatum—sicut in Paradiso Comedie iam dixi—quia per ipsum hic felicitamur ut homines, per ipsum alibi felicitamur ut dii. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:17)
beatitudinem scilicet huius vite, que in operatione proprie virtutis consistit et per terrestrem paradisum figuratur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:14)
et beatitudinem vite ecterne, que consistit in fruitione divini aspectus ad quam propria virtus ascendere non potest, nisi lumine divino adiuta, que per paradisum celestem intelligi datur. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:15)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION