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Amicitiam tamen eorum non subito nec pravedivellas, sed
paulatim
per dissuetudinem eam derelinquas atque aboleas,non dicendo causas quare ab eo divertere, velut in Ovidio De RemedioAmoris legi, qui dixit, Nec causas aperi quare divortia malis Nec quid doleas, clam tamen usque dole.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 137:22)
que autem
paulatim
colligitur, multiplicabitur."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 4:12)
Frigore enim torpent,
calore
ad otia dissoluuntur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 30:7)
et qui spernitmodica
paulatim
decidet."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 46:5)
Quidquid formosum mundus gerit aut pretiosum, Floris habet morem, cui dat natura
calorem
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 89:3)
et quisspernit modica,
paulatim
decidet."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 44:7)
Membra autem figurata non sunt apta recipere virtutem motivam et operativam nisi per consolidationem et colligationem, quae sexta mutatione complentur per
calorem
cordis cum spiritu diffusum in membra, qui exsiccans superfluum humidum consolidat et confortat iuncturas et conexiones.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:28)
Denique in exitu ipso videmus quemadmodum anima decedentis
paulatim
solvat se vinculis carnis, et ore emissa evolet tamquam carcereo corporis hujus exuta gurgustio.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:11)
Sicut enim nix
calorem
non recipit, nam statim solvitur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 6:6)
coque etiam animi passiones verbi
calore
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:29)
Et si crudiores sunt passiones tuae nuper fortasse de Aegypto egredientes, operito eas, et lento
calore
excoque;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:30)
Nunc autem in illa intestinorum reflexione ac sinuatione bipartita ac tripartita adhaeret cibus et descendendo
paulatim
vires ministrat, succum infundit corpori, tenet satietatem, differt edendi appetentiam:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:5)
Nunc autem dum
paulatim
descendit esca, famem et cruditatem naturalis temperat providentia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:13)
Altioris quoque sensus non incongrua interpretatio, si corpus humanum cui arca haec quae describitur, figuratur, septum corio judicemus a frigore aestuque defendi, quod artifex Deus ad omnium membrorum protectionem naturalibus vestivit exuviis, et quodam circonfuso induit operimento, ut neque frigore congelascat, nec aestivo
calore
solvatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:6)
Ignis nempe calefacit appropinquantes, ita ut
calorem
naturae suae ipse possideat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:8)
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