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desine qua propter novitate exterritus ipsa expuere ex animo rationem, sed magis acri iudicio
perpende
, et si tibi vera videntur, dede manus, aut, si falsum est, accingere contra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:20)
nam eam per laudem
benivolam
reddidit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 5222)
hac enim exclamatione et miseriae auctu
benivolum
sibi iudicem fecit, querelae autem novitate attentum.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 6912)
nam cum aliquid propter nos petimus,
benivolum
nobis eum qui audit facere debemus;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 315)
cum in aliena causa sententiam dicimus, nos illi
benivolos
debemus ostendere, ut habeatur dictis fides.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 316)
vicine palaemon
benivolum
reddit ex vicinitatis comme- moratione:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA TERTIA., commline 531)
quis est qui C. Fabrici, M'. Curi non cum caritate aliqua
benevola
memoriam usurpet, quos numquam viderit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 36:2)
nam et monendi amici saepe sunt et obiurgandi, et haec accipienda amice, cum
benevole
fiunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 112:4)
quod si in scena, id est in contione, in qua rebus fictis et adumbratis loci plurimum est, tamen verum valet, si modo id patefactum et illustratum est, quid in amicitia fieri oportet, quae tota veritate
perpenditur
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 123:1)
quos tu paulo ante cum memoriter, tum etiam erga nos amice et
benivole
collegisti, nec me tamen laudandis maioribus meis corrupisti nec segniorem ad respondendum reddidisti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 44:1)
Qua quidem in causa et
benivolos
obiurgatores placare et invidos vituperatores confutare possumus, ut alteros reprehendisse paeniteat, alteri didicisse se gaudeant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 5:3)
Multi iniqui atque infideles regno, pauci
benivoli
, inquit Accius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 107:4)
iubent enim exordiri ita, ut eum, qui audiat,
benevolum
nobis faciamus et docilem et attentum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 80:1)
nam ego mihi
benevolum
iudicem facilius facere possum, cum sum in cursu orationis, quam cum omnia sunt inaudita;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 82:1)
ex eis autem, apud quos agetur, ut
benevolos
beneque existimantis efficiamus, quod agendo efficitur melius quam rogando.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 322:2)
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