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syllogismus
talis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 374:1)
argentum autem legavit, igitur et pecuniam, quae est in argento, legavit, habet formam
syllogismi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 375:2)
namque ego, ut in oratione
syllogismo
quidem aliquando uti nefas non duco, ita constare totam aut certe confertam esse aggressionum et enthymematum stipatione minime velim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 376:2)
et iudicium frequentissime certum est, consilium vero est ratio quaedam alte petita et plerumque plura
perpendens
et comparans habensque in se et inventionem et iudicationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 247:2)
syllogismus
habet aliquid simile scripto et voluntati, quia semper pars in eo altera scripto nititur, sed hoc interest, quod illic dicitur contra scriptum, hic supra scriptum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:1)
nam saepe, si finitio infirma est, in
syllogismum
delabitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:5)
quod si parum valebit, fiet
syllogismus
, ad quem, velut remissa priore contentione, veniemus, an proinde puniri debeat, ac si virum veneno necasset?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 242:10)
In his
syllogismus
et scripto nititur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 245:1)
nam et in finitione, quae sit voluntas nominis, quaeritur, et in
syllogismo
, qui secundus a finitione status est, spectatur quid voluerit scriptor;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 265:2)
scriptum et voluntas de eo disputat quod est in lege,
syllogismus
de eo quod non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 267:2)
quare proprietas non ad nomen, sed ad vim significandi refertur nec auditu, sed intellectu
perpendenda
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 45:3)
quid sit igitur potius quam numerus, sed oratorius numerus, ut enthymema rhetoricus
syllogismus
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 314:2)
totus vero hic locus non ideo tractatur a nobis, ut oratio, quae ferri debet ac fluere, dimetiendis pedibus ac
perpendendis
syllabis consenescat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 369:1)
neque enim vim summam dicendi et os admiratione dignum infelix usque ad ultimum sollicitudo persequitur, quae oratorem macerat et coquit aegre verba vertentem et
perpendendis
coagmentandisque eis intabescentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 243:2)
Si
perpendere
te voles, sepone pecuniam, domum, dignitatem, intus te ipse considera.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 80 10:5)
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