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Videt sine dubio quid eveniat, sed cur id accidat non
pervidet
.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 1장 5:2)
Nam dum supinus semper cubat, sublimiora aspectat, et ea quae in plano sunt dextra laevaque non facile
pervidet
.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 17장 14:2)
nam et morari eum desisse inter homines producta prima syllaba iocabatur multaque decreta et constituta, ut
insipientis
atque deliri, pro irritis habuit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 33장 1:4)
cum tua
pervideas
oculis mala lippus inunctis, cur in amicorum vitiis tam cernis acutumquam aut aquila aut serpens Epidaurius?
(호라티우스의 풍자, 1권, 03장18)
item quod inane repertumst seu locus ac spatium, res in quo quaeque gerantur,
pervideamus
utrum finitum funditus omne constet an immensum pateat vasteque profundum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:2)
namque alid ex alio clarescet nec tibi caeca nox iter eripiet, quin ultima naturai
pervideas
:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:4)
et quo iactari magis omnia materiai corpora
pervideas
, reminiscere totius imum nil esse in summa, neque habere ubi corpora prima consistant, quoniam spatium sine fine modoquest inmensumque patere in cunctas undique partis pluribus ostendi et certa ratione probatumst.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:5)
quid turpius quam sapientis vitam ex
insipientium
sermone pendere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 64:7)
Nec vero perturbationes animorum, quae vitam
insipientium
miseram acerbamque reddunt, quas Graeci πά- θη appellant - poteram ego verbum ipsum interpretans morbos appellare, sed non conveniret ad omnia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 45:1)
ex quo intellegitur, quoniam se ipsi omnes natura diligant, tam
insipientem
quam sapientem sumpturum, quae secundum naturam sint, reiecturumque contraria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 77:8)
ita est quoddam commune officium sapientis et
insipientis
, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 77:9)
illud enim rectum est - quod κατόρθωμα dicebas - contingitque sapienti soli, hoc autem inchoati cuiusdam officii est, non perfecti, quod cadere in non nullos
insipientes
potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 21:3)
iam
insipientes
alios ita esse, ut nullo modo ad sapientiam possent pervenire, alios, qui possent, si id egissent, sapientiam consequi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 76:4)
si nihil est, quod tam miseros faciat quam inpietas et scelus, ut iam omnes
insipientes
sint miseri, quod profecto sunt, non est tamen aeque miser, qui patriae consulit, et is, qui illam extinctam cupit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 90:3)
Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet
pervidendum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 60:1)
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