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una quoque suspiciendas cunctis sorores, quae sexum vicere cum saeculo, quae oleo ad
lampadas
largiter preparato sponsi opperiuntur adventum.
(히에로니무스, 편지들, Ad Chromatium, Iovinum, Eusebium 6:2)
Sic dies, sic nox ducitur et oleo ad
lampadas
praeparato sponsi expectatur adventus.
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 10:30)
Hace expressius loquor, ut adulescentem meum et linguae et aurium prurigine liberem, ut renatum in Christo sine ruga et macula quasi pudieam virginem exhibeam sanctamque tam mente quam corpore, ne solo nomine glorietur et absque oleo bonorum operum extincta
lampade
excludatur ab sponso.
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 20:1)
"somnum rixa facit, sed quamvis improbus annis atque mero fervens, cavet hunc, quem coccina laena vitari iubet et comitum longissimus ordo, multum praeterea flammarum et aenea
lampas
;"
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura III112)
necte coronam
postibus
et densos per limina tende corymbos.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI21)
longa per angustos figamus pulpita vicos, ornentur
postes
et grandi ianua lauro, ut testudineo tibi, Lentule, conopeo nobilis Euryalum aut murmillonem exprimat infans.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI38)
nec pharetris Veneris macer est aut
lampade
fervet:
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI63)
servi ut taceant, iumenta loquentur et canis et
postes
et marmora, claude fenestras, vela tegant rimas, iunge ostia, tollite lumen, e medio fac eant omnes, prope nemo recumbat:
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX53)
quae demant cumque dolorem, delicias quoque uti multas substernere possint gratius inter dum, neque natura ipsa requirit, si non aurea sunt iuvenum simulacra per aedes
lampadas
igniferas manibus retinentia dextris, lumina nocturnis epulis ut suppeditentur, nec domus argento fulget auroque renidet nec citharae reboant laqueata aurataque templa, cum tamen inter se prostrati in gramine molli propter aquae rivum sub ramis arboris altae non magnis opibus iucunde corpora curant, praesertim cum tempestas adridet et anni tempora conspergunt viridantis floribus herbas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:9)
augescunt aliae gentes, aliae minuuntur, inque brevi spatio mutantur saecla animantum et quasi cursores vitai
lampada
tradunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 2:6)
praeterea si pro foribus sunt lumina nostra, iam magis exemptis oculis debere videtur cernere res animus sublatis
postibus
ipsis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:9)
primus enim citra
postes
tum cernitur aër, inde fores ipsae dextra laevaque secuntur, post extraria lux oculos perterget et aër alter, et illa foris quae vere transpiciuntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 11:5)
at lacrimans exclusus amator limina saepe floribus et sertis operit
postisque
superbos unguit amaracino et foribus miser oscula figit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:21)
at pater omnipotens ira tum percitus acri magnanimum Phaethonta repenti fulminis ictu deturbavit equis in terram, Solque cadenti obvius aeternam succepit
lampada
mundi disiectosque redegit equos iunxitque trementis, inde suum per iter recreavit cuncta gubernans, scilicet ut veteres Graium cecinere poëtae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:7)
forsitan et rosea sol alte
lampade
lucens possideat multum caecis fervoribus ignem circum se, nullo qui sit fulgore notatus, aestifer ut tantum radiorum exaugeat ictum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:6)
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