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Cujus conspersionis primitiae
spiritales
sunt, hoc est, inventiones et generationes sensuum qui ex vigore animae procedunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:13)
Et primogenitos sibi fecit qui vulvam aperiunt
spiritalem
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:31)
Caeterum si quis sensum
spiritalis
legis altius persequatur, libet considerare quod asina laboriosum sit animal, ovis fructuosum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:19)
Sed non ante illum interfecisset Aegyptium hominem, nisi prius in se nequitiae
spiritalis
Aegyptium interemisset, et abdicasset se regalium luxu honorum, majus patrimonium aestimans thesauris Aegypti opprobrium Christi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:10)
Quando enim mens sibi recti est conscia, gratulatur, et infusione quadam
spiritali
repletur animus gaudio, cum alicujus vel studia, vel opera a Deo probantur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 2:5)
Sermo igitur plurimus Scripturarum animam confirmat, et quodam
spiritalis
gratiae colorat vapore;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 4:12)
ut succus ille
spiritalis
cibi in omnes se venas animae diffundat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:14)
ut intus clausus spiritus qui infunditur, vel
spiritalis
substantia quae intus operatur, veluti geminis constricta vinculis non evagetur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 4:5)
Ego tamen commodius puto illud, ut sensus terreni hominis atque animalis et
spiritalis
accipiam, quos illa diluvii fluenta transcenderint.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:20)
correctio autem quasi radicem sui poenitentiam habet, quae poenitentia non potest in turbidis, sed in iis qui
spiritalem
jam sermonem acceperint, germinare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:10)
Demum quid ille ordo
spiritali
intellectu nos edoceat?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 1:3)
Ea igitur cogitationum quae sunt carnalia atque terrena, in virtutis, inquit, ardore positi rejicietis, quasi inhabilia
spiritali
cibo.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:3)
postrema multitudo spadonum a senibus in pueros desinens, obluridi distortaque lineamentorum compage deformes, ut quaqua incesserit quisquam, cernens mutilorum hominum agmina, detestetur memoriam Samiramidis reginae illius veteris, quae teneros mares castravit omnium prima, velut vim iniectans naturae, eandemque ab instituto cursu retorquens, quae inter ipsa oriundi crepundia, per
primigenios
seminis fontes, tacita quodam modo lege vias propagandae posteritatis ostendit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 17:3)
Abusus enim multitudine hominum, quam tranquillis in rebus diutius rexit, ex agrestibus habitaculis urbes construxit, multis opibus firmas et viribus, quarum ad praesens pleraeque, licet Graecis nominibus appellentur, quae eisdem ad arbitrium imposita sunt conditoris,
primigenia
tamen nomina non amittunt, quae eis Assyria lingua institutores veteres indiderunt.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 8장 6:1)
Et navigari ab ortu poterat
primigenio
copiis exuberans propriis, ni ruenti curreret similis potius quam fluenti lenius amni.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 4장 2:2)
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