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Unde bene secundum effecta Pater et Filius priores Spiritu dicuntur, et quasi
principium
ejus, quia ex potentia moderante sapientia effectus gratiae descendit, ex quo etiam spiritus hoc loco appellatur, et prius potentiam et sapientiam esse oportet, ut postea aliud in effectum ducatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:3)
Tale est ergo Patrem et Filium esse
principium
Spiritus sancti, ac si dicamus Spiritum ex ambobus per effectum procedere, hoc est potentia Dei moderante ejus ratione ad auctum perduci.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:4)
In
principio
erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:7)
Hoc erat in
principio
apud Deum (ibid., 2).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:11)
Partes itaque mundi quae naturaliter priores sunt, factas esse convenit, ac per hoc ab alio mundum
exordium
ducere atque factum esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:12)
Est itaque fides tam bonarum quam malarum rerum, et tam praesentibus vel praeteritis quam futuris, sicut in
principio
Enchiridion beatus disserit Augustinus [Anmerkung] .
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:19)
Unde et ipsa a et w dicitur, hoc est
principium
et finis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:13)
Principium
quidem supremum a quo omnia;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:14)
Partes itaque mundi quae naturaliter priores sunt, factas esse convenit, ac per hoc ab alio mundum
exordium
ducere atque factum esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 7:12)
Tanto autem major est earum concordia, quanto amplius uno eodemque penitus semper
principio
manant, et earum artifex a multiplicitate ac diversitate recedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:10)
Praeterea ipsum Deum sine omni dubitatione castitatis et pudicitiae caput esse scimus atque
principium
;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 18:1)
Immo nullum opus mulier facit, in cuius
principio
dies non exspectetur et hora, et cui ars malefica non praestet initium.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 45:4)
Sed iam de
exordio
Antichristi uideamus.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 1:15)
Sed ne subito et improuise Antichristus ueniat et totum humanum genus suo errore decipiat et perdat, ante eius
exordium
duo magni prophete mittentur in mundum, Enoch scilicet et Helias, qui contra impetum Antichristi fideles Dei diuinis armis premunient et instruent eos et confortabunt et preparabunt electos ad bellum, docentes et predicantes tribus annis et dimidio.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 3:28)
Sed quia de
principio
eius diximus, quem finem habeat dicamus.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 4:1)
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