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quia avari anima subdita est
luxuriae
corporali:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:11)
Nullum pratum sit quod non pertranseat
luxuria
nostra:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:47)
Quid est enim thesaurus luxurioso, nisi sumptus
luxuriae
?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:2)
quaecumque autem sine duce ullo plebeia praesumptione quadam dominantur, velut civitatis alicujus quae regis optimatumque consilio
privata
sit, ita corporis sui omnem statum et virilem vigorem muliebri quadam dissolutione effeminant.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 5:5)
Quae tunc perfectae sunt, si sollicitudinum saecularium, et corporalis illecebrae victor animus delinimenta voluptatis excludat, liber a saeculo, Deo deditus, nihil de tramite directae intentionis imminuens, nec affectus sui tempora nunc
luxuriae
dividens, nunc labori.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:7)
Justum igitur natura est impertita judicium, ea loca in quibus erat futurum parricidium, muneris sui dote
privando
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:17)
Quae enim inhonesta sunt nostra ac superflua, nisi
luxuria
, nisi lascivia?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:3)
quia purgatione reciditur, et reprimitur resurrectionis
luxuria
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:7)
Frequenter incerto fidei atque opinionis suae mens lubrica est, sed tamen caro deliciis et
luxuria
vacat, ut frugalitas errorem mentis excuset, sicut multi sunt haereticorum qui praetendere volunt corporis continentiam, ut assertionis suae fidem testimonio sobriae carnis acquirant:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:10)
atque animus incerto lubricus motu, malitiae fetidus atramento, crudelitatis furore succensus, etiam corporalibus flagitiis incitatur, avarus quoque affectus impatiens mediocrium facultatum,
luxuriae
cupiditate, effundendique libidine praecipitatur in facinus appetendae salutis alienae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:13)
Inde erumpunt de corporis fonte terreni libido, temulentia,
luxuria
, postremo diversorum criminum prolapsiones, quae penitus et corporis robur et vigorem mentis effeminant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:16)
Subtilior autem interpretatio exprimit, eo quod diluvium animae vitio mentis et
luxuriae
corporalis influxerat, ut malitia passioni, passio malitiae misceretur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:9)
Ita se
luxuria
et deliciis et adulteriorum affectibus juvenes jactare consuerunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:13)
non etiam
luxuria
atque deliciis tamquam lubricum et caducum vitae hujus agat cursum, sed continentia et temperantia abigat a se vir sapiens hujusmodi passiones.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 3:9)
Siquidem ab omnibus venenatis abstinere debemus, licet huc quoque processerit
luxuria
, ut magis delectationi consulat quam periculo, et in plerisque resecto quod dicitur venenatum naturaliter inesse, reliquam partem ad cibum vindicet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:5)
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