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Non sum contentus et in mea
pugno
vulnera, dum census dare me pro nocte loquendo muneraque augendo tandem dubitare coegi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 59:11)
"pars viscus intrat molle, pars scindit cutem, omnia membra manus pariter fixere ducentae, totidemque guttae vulnerum stillant simul, maior tortor erat qui summa
pupugerat
infans, quam qui profunda perforarat viscera;"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Cassiani Forocorneliensis.20)
Ne mora sit si innuerim quin
pugnus
continuo in mala haereat.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 2, scene 145)
Nisi sequitur,
pugnos
in ventrem ingere.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 7196)
tibi qualum Cythereae puer ales, tibi telas operosaeque Minervae studium aufert, Neobule, Liparaei nitor Hebri, simul unctos Tiberinis umeros lavit in undis, eques ipso melior Bellerophonte, neque
pugno
neque segni pede victus, catus idem per apertum fugientis agitato grege cervos iaculari et celer arto latitantem fruticeto excipere aprum.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 122)
sicut ille (ne ab eodem exemplo recedamus) exercendi corpora peritus, non, si docendum pancratiasten susceperit,
pugno
ferire vel calce tantum aut nexus modo atque in iis certos aliquos docebit, sed omnia quae sunt eius certaminis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 141:2)
itaque cum duo sint genera orationis, altera perpetua, quae rhetorice dicitur, altera concisa, quae dialectice (quas quidem Zeno adeo coniunxit, ut hanc compressae in
pugnum
manus, illam explicatae diceret similem), etiam disputatrix virtus erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 329:2)
suam C. Cassius, qui militi sine gladio decurrenti, heus, commilito,
pugno
bene uteris, inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 199:3)
ille, qui sanguinem suum vidit, cuius dentes crepuere sub
pugno
, ille, qui subplantatus adversarium toto tulit corpore nec proiecit animum proiectus, qui quotiens cecidit, contumacior resurrexit, cum magna spe descendit ad pugnam.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 13 2:3)
Si utique vis verborum ambiguitates diducere, I hoc nos doce, beatum non eum esse, quem vulgus appellat, ad quem pecunia magna confluxit, sed illum, cui bonum omne in animo est, erectum et excelsum et mutabilia calcantem, qui neminem videt, cum quo se conmutatum velit, qui hominem ea sola parte aestimat, qua homo est, qui natura magistra utitur, ad illius leges conponitur, sic vivit, quomodo illa praescripsit, cui bona sua nulla vis excutit, qui mala in bonum vertit, certus iudicii, inconcussus, intrepidus, quem aliqua vis movet, nulla perturbat, quem fortuna, cum quod habuit telum nocentissimum vi maxima intorsit,
pungit
, non vulnerat, et hoc raro.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 9:1)
si corpus perduci exercitatione ad hanc patientiam potest, qua et
pugnos
pariter et calces non unius hominis ferat, qua solem ardentissimum in ferventissimo pulvere sustinens aliquis et sanguine suo madens diem ducat;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 80 3:2)
Non erunt sine dubio singula circumspecta nec in se collecta nec omne verbum excitabit ac
punget
, fateor.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 100 11:1)
etiam cum agere aliquid videtur,
pungit
, non per- forat.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 33:3)
Negamus iniuriam accipere sapientem, tamen, qui illum
pugno
percusserit, iniuriarum damnabitur ;
(세네카, 행복론, Liber II 158:2)
Dis-
punge
, inquam, et recense vitae tuae dies ;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 39:8)
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