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persuasio de intima omnium in mundo rerum
conexione
;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 22:5)
Franciscus
quodammodo
“per universalem conciliationem ad singula refigurabat ad innocentiae statum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 87:10)
Quodammodo
se Ipse finire voluit, cum mundum progressione indigentem crearet, ubi complura, quae nos mala, pericula vel doloris originem putamus, ad parturientis reapse dolores attinent, qui nos cum Creatore ad cooperandum incitant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:2)
Quocirca verum quoque est neglegentiam vel immanitatem adversus alias huius mundi creaturas
quodammodo
in homines tractandos semper recidere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 123:2)
126. Colligamus etiam quaedam ex diuturna traditione monastica, quae initio fugam a mundo
quodammodo
affectavit, se subducens ab urbana corruptela.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:1)
Necessariae sunt sedes disputationis in quibus omnes illi qui
quodammodo
directe vel indirecte se sentiunt implicatos (agricultores, consumptores, auctoritates, docti viri mulieresque, vivaria, gentes infectis agris proximae et alii) suas exponere possint quaestiones vel ad latam cognitionem et fide dignam accedere ut deliberationes adhibeantur ad commune bonum assequendum praesens futurumque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:5)
Non quod res finitae mundi revera sint divinae, sed quia homo mysticus experitur intimam
conexionem
exsistentem inter Deum et omnes creaturas, et sic “sentit res omnes esse Deum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 297:2)
Secundum haec Iesu verba, Abraham fides ad Eum dirigebatur, praesumpta erat
quodammodo
visio eius mysterii.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:2)
Hoc in Amore visionem Iesu propriam
quodammodo
recipit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 32:9)
30.
Conexio
inter visionem et auditionem, veluti instrumenta cognitionis fidei, in Evangelio Ioannis perlucide advertitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 52:1)
Praeterea magni quoque est momenti
conexio
inter fidem et Decalogum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 86:1)
51. Profecto ob
conexionem
eius cum amore (cfr Gal 5,6), fidei lumen ponitur in reale ministerium iustitiae, iuris et pacis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:1)
hunc adfici, hunc concipere imagines rerum et transformari
quodammodo
ad naturam eorum, de quibus loquimur, necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 97:2)
arma sunt haec
quodammodo
praeparanda semper, ut iis, cum res poscet, utare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 13:1)
evidentia in narratione, quantum ego intelligo, est quidem magna virtus, cum quid veri non dicendum, sed
quodammodo
ostendendum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 153:4)
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