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a quibus nec translatio quantitas nec comparatio recepta est, sed in horum trium locum subditae quattuor legales adiectaeque tribus illis
rationalibus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 137:2)
A quibusdam deinde divisa ratio est, ut status
rationales
appellarent, (quemadmodum supra dixi) legales, ut in illis de re, in his de scripto quaereretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 138:2)
sed alii
rationales
tres putaverunt, An sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 139:1)
secundum plurimos auctores servabam tris
rationales
status, coniecturam, qualitatem, finitionem, unum legalem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 149:1)
sufficit enim prima divisio, qua diximus alios
rationales
, alios legales esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 150:2)
alioqui et
rationalis
status esset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 150:4)
item cetera per omnes et
rationales
et legales status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:5)
nec ignoro fuisse quosdam, qui translationem in
rationali
quoque genere ponerent hoc nodo, hominem occidi, iussus ab . dona templi cogenti tyranno dedi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 161:1)
haec rursus iudiciales causas et
rationali
parte et legali continent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 165:1)
haec quattuor velut proposita formaeque actionis, quae tum generales status vocabam, in duo (ut ostendi) genera discedunt
rationale
et legale.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:1)
rationale
simplicius est, quia ipsius naturae contemplatione constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:2)
Non est
rationalis
, nec homo est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 76:8)
rationale
, nihil supererit ad demonstrandum id quod velis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 150:8)
nunquam itaque tolletur a specie genus, nisi ut omnes species, quae sunt generi subiectae, removeantur, hoc modo, quod nec
rationale
nec morale est neque animal, homo non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 151:3)
nec, si mutis finis voluptas,
rationalibus
quoque;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 255:3)
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