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, ut mihi ipse dixit, eam distulit
relationem
, sane quam eos sermones expressit, qui de eo tum fuerant cum Romae nos essemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS: M. CAELI EPISTVLAE AD M. TVLLIVM CICERONEM, letter 1 2:5)
nam cum de intercessione referretur, quae
relatio
fiebat ex senatus consulto, primaque M. Marcelli sententia pronuntiata esset, qui agendum cum tribunis pl.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS: M. CAELI EPISTVLAE AD M. TVLLIVM CICERONEM, letter 13 3:2)
versum efficit ipsa
relatio
contrariorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 49장 4:5)
Dicam tamen quod vulgus quantitates hasce non aliter quam ex
relatione
ad sensibilia concipit.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 29:3)
relatione
ad externum quodvis, aequabiliter fluit, alioq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 30:2)
relatione
ad externum quodvis semper manet similare & immobile;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 31:2)
et propterea motus verus in ejusmodi
relationibus
minime consistit.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 40:9)
minus contaminant Mathesin & Philosophiam qui quantitates veras cum ipsarum
relationibus
& vulgaribus mensuris confundunt.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 42:6)
adeo in aequatione quavis, qua
relatio
inter abscissam AD & ordinatam DG habetur, indeterminatae illae AD & DG ad unicam tantum dimensionem ascendunt, scribendo in hac aequatione OA × AB ÷ ad pro AD, & OA × dg ÷ ad pro DG, producetur aequatio nova, in qua abscissa nova ad & ordinata noua dg ad unicam tantum dimensionem ascendent, atq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. V. Inventio orbium ubi umbilicus neuter datur. 66:11)
Et hinc si curva linea definiatur per
relationem
inter basem seu abscissam AB & ordinatim applicatam BC;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. II. De motu corporum quibus resistitur in duplicata ratione velocitatum. 67:2)
'Quis est ante
relationem
reus?
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 13 7:5)
Et
relationem
quidem de eo Caesar ad senatum non remisit;
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 13 22:3)
critica ratio erga novum
paradigma
novasque potestatis formas quae a technologia manant;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 22:6)
51. Inaequalitas non modo singulos homines afficit, verum etiam integras Nationes, atque impellit ad ethicam internationalium
relationum
cogitandam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:1)
Hac in consideratione proponimus ut praecipuum
paradigma
technocraticum inspiciamus atque locum quem in eo habet homo eiusque actio in mundo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:4)
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