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quod non contingit principibus aliis, quorum principatus ad alios
terminantur
, ut puta regis Castelle ad illum qui regis Aragonum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:41)
nam ab oriente Alamannos habent et ab occidente et settentrione anglico mari vallati sunt et montibus Aragonie
terminati
;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 56:4)
quia cognitionis perfectio uniuscuiusque
terminatur
ad ultima elementa, sicut magister sapientum in principio Physicorum testatur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 138:2)
4. Si ante diesim
repetitio
fiat, stantiam dicimus habere pedes;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 142:1)
Si
repetitio
fiat post diesim, tunc dicimus stantiam habere versus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 142:3)
Si ante non fiat
repetitio
, stantiam dicimus habere frontem.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 142:4)
13. Nec etiam pretermictendum est quin iterum asseramus pedes ab invicem necessario carminum et sillabarum equalitatem et habitudinem accipere, quia non aliter cantus
repetitio
fieri posset.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 162:1)
Cumque damnatorum civium bona addicente Sulla quamvis male capta iure tamen tenerentur,
repetitio
eorum procul dubio labe- factabat compositae civitatis statum.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE SUB LEPIDO 3:2)
aer dissaepit collis atque aera montes, terra mare et contra mare terras
terminat
omnis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:20)
Ipsa modum porro sibi rerum summa parare ne possit, natura tenet, quae corpus inane et quod inane autem est finiri corpore cogit, ut sic alternis infinita omnia reddat, aut etiam alterutrum, nisi
terminet
alterum eorum, simplice natura pateat tamen inmoderatum, nec mare nec tellus neque caeli lucida templa nec mortale genus nec divum corpora sancta exiguum possent horai sistere tempus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:3)
sed ne forte putes animalia sola teneri legibus his, quaedam ratio res
terminat
omnis nam vel uti tota natura dissimiles sunt inter se genitae res quaeque, ita quamque necessest dissimili constare figura principiorum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:22)
Nascitur pathos et de
repetitione
, quam Graeci ἐπαναφορὰν vocant, cum sententiae ab isdem nominibus incipiunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, VI. 23:1)
Sunt amoenae
repetitiones
, quas non fugit:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIV. 6:1)
Hic autem variat, velut dedecus aut crimen vitans
repetitionem
:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XV. 14:1)
sed nescio quo modo Homerum
repetitio
illa unice decet, et est genio antiqui poetae digna enumerationique conveniens, quod in loco, mera nomina relaturus, non incurvavit se neque minute torsit deducendo stilum per singulorum varietates, sed stat in consuetudine percensentium, tamquam per aciem dispositos enumerans, quod non aliis quam numerorum fit vocabulis.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XV. 15:2)
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