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Si furtum scelus, magis
sacrilegium
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:2)
ut in illo
adultero
sacerdote, qui lege, qua unius servandi potestatem habebat, se ipse servare voluit, proprium controversiae est dicere, Non unum nocentem servabas, quia te dimisso occidere non licebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 198:2)
accusator e criminum invidia, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio,
sacrilegio
, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
sacrilegium
commisisti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:2)
interim et hoc tertium confessum est
adulteros
fuisse sed tibi, inquit accusator, illos non licuit occidere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:2)
cuius rei supervacuum est ponere exemplum, cum plurima sint huiusmodi iudicia, ut hominem occisum esse manifestum sit vel
sacrilegium
commissum, is autem, qui arguitur fecisse, neget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:4)
furtum an
sacrilegium
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:4)
non quin sufficiat non esse
sacrilegium
, sed quia necesse sit dicere quid sit aliud;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:5)
sacrilegium
est rem sacram de templo surripere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 138:3)
qui privatam pecuniam de templo surripuit,
sacrilegii
reus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 149:4)
ergo ambigitur an hoc
sacrilegium
sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:3)
reus, quia privatam surripuerit, negat esse
sacrilegium
sed furtum fatetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:5)
actor ergo ita finiet,
sacrilegium
est surripere aliquid de sacro;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:6)
Reus,
sacrilegium
est surripere aliquid sacri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:7)
nam est
sacrilegium
surripere aliquid sacri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 152:5)
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