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quod in minimis noxiis et in his levioribus peccatis quae magis crebra et iam prope cotidiana sunt vel maxime et primum quaeritur, quae causa malefici fuerit, id Erucius in
parricidio
quaeri non putat oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 22장 3:1)
cum neque servus quisquam reperiretur neque liber ad quem ea suspicio pertineret, id aetatis autem duo filii propter cubantes ne sensisse quidem se dicerent, nomina filiorum de
parricidio
delata sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 23장 1:2)
haec magnitudo malefici facit ut, nisi paene manifestum
parricidium
proferatur, credibile non sit, nisi turpis adulescentia, nisi omnibus flagitiis vita inquinata, nisi sumptus effusi cum probro atque dedecore, nisi prorupta audacia, nisi tanta temeritas ut non procul abhorreat ab insania.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 24장 3:1)
agitur de
parricidio
quod sine multis causis suscipi non potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 26장 3:2)
et tamen causa de
parricidio
dicitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 28장 1:14)
ita neque ad crimen
parricidi
neque ad eum qui causam dicit pertinebant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 29장 4:5)
vituperare quisquam vitae parentem et hoc
parricidio
se inquinare audet et tam impie ingratus esse, ut eam accuset, quam vereri deberet, etiamsi minus percipere potuisset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 6:3)
Onustus qui
sacrilegio
cum discederet, Repente vocem sancta misit Religio:
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Fur et lucerna.2)
nam subiiciunt eam iuridiciali, quaerendumque arbitrantur iustumne sit,
sacrilegium
appellari quod obiiciatur vel furtum vel amentiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:2)
plures aut eiusdem generis, ut in pecuniis repetundis, aut diversi, ut si quis
sacrilegii
et homicidii simul accusetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:4)
ut in eo, qui, cum pecuniam privatam ex aede sacra surripuerit,
sacrilegii
reus est, confessio verecundior quam expositio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:2)
Non negamus de templo pecuniam esse sublatam, calumniatur tamen accusator actione
sacrilegii
, cum privata fuerit non sacra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:3)
vos autem de hoc cognoscetis, an
sacrilegium
sit admissum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:4)
si tamen pater, qui divisit et reos
parricidii
defendit, sic agat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 162:1)
quod contra legem sufficit,
parricidium
obiicitur iuvenibus, quorum pater vivit atque etiam liberis suis adest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 162:2)
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