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Quod autem mathematicus hoc non possit ostendere, sic
declaratur
manifeste:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 55:1)
Et hoc idem dico de tertia et quarta parte scientiarum mathematicarum quae sunt arithmetica et musica, et per eundem modum ut
declaratum
est de geometria.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 57:1)
nulla est quaestio cuius conclusio potest ostendi per rationem, quam philosophus non debeat disputare et determinare, quantum per rationem est possibile, ut
declaratum
est;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:2)
Et, quia iam tactum est quod omne ens [quod est] citra primum conservatur in esse virtute primi principii, ideo magis hoc
declaretur
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 66:6)
Et
declaratur
ratio:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 71:3)
Et quia iam in solutione tactum est quod aliquis effectus sufficienter dependeat ex sola potentia agentis, de quo aliquis dubitaret, ideo hoc
declaratur
sic:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 73:9)
Et quia quilibet delectatur in illo quod amat et maxime delectatur in illo quod maxime amat, et philosophus maximum amorem habet primi principii, sicut
declaratum
est, sequitur quod philosophus in primo principio maxime delectatur et in contemplatione bonitatis suae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 11:9)
Cum ex captivis quaereret Caesar quam ob rem Ariovistus proelio non decertaret, hanc reperiebat causam, quod apud Germanos ea consuetudo esset ut matres familiae eorum sortibus et vaticinationibus
declararent
utrum proelium committi ex usu esset necne; eas ita dicere:
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 50장3)
Fasces, ut consueverant (namque in acie sedere Gallos consuesse superioribus commentariis Caesaris
declaratum
est), per manus stramentorum ac virgultorum, quorum summa erat in castris copia, inter se traditos ante aciem collocarunt extremoque tempore diei signo pronuntiato uno tempore incenderunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 16장5)
scandat sublime tribunal, participem sceptri, socium
declaret
honoris — cum subito stringunt gladios;
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 2:225)
Nam et hominis tum demum
declaratur
sterile senium, non cum desinit mulier trigeminos aut geminos parere, sed cum omnino nullum conceptum edere valet.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 1장 3:1)
id enim tempus fere virentium generositatem
declarat
,quo sol in eandem partem signiferi per eosdemnumeros redit, per quos cursus sui principium ceperat.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 6장 4:5)
Nam si sagittam, id est superiorem partem malleoli, vituperandam censebant, cum esset eadem pars surculi frugiferi, quanto magis vel ex optima vitis parte natum flagellum, si est sterile, improbatum ab his ratio ipsa
declarat
?
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 10장 22:1)
nam vites, quae propter similitudinem coloris aut trunci flagellorumve uvae dinosci nequeunt, maturo fructu foliisque
declarantur
.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 20장 5:4)
Idque non solum ratione sed etiam exemplo nobis idem Graecinus
declarat
eo libro, quem de vineis scripsit,cum refert ex patre, suo saepe se audire solitum, Paridium quendam Veterensem vicinum suum duas filias et vineis consitum habuisse fundum;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 3장 6:1)
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