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Et respondi secundo et dixi ad eum: "Quid sunt duo
rami
olivarum, qui duabus fistulis aureis effundunt ex se aurum?".
(불가타 성경, 즈카르야서, 4장12)
Ecce enim dies veniet succensa quasi caminus; et erunt omnes superbi et omnes facientes impietatem stipula; et inflammabit eos dies veniens, dicit Dominus exercituum, quae non derelinquet eis radicem et
ramum
.
(불가타 성경, 말라키서, 3장19)
Et intraverunt in eam tertia et vicesima die secundi mensis, anno centesimo septuagesimo primo, cum laude et
ramis
palmarum et cinyris et cymbalis et nablis et hymnis et canticis, quia contritus est inimicus magnus ex Israel.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 13장51)
Propter quod thyrsos et
ramos
virides, adhuc et palmas habentes, hymnos tollebant ei, qui prosperavit mundari locum suum.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 10장7)
Quae canit altis garrula
ramis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 17:1)
Adiuvabat etiam eorum consilium qui rem deferebant quod Nervii antiquitus, cum equitatu nihil possent (neque enim ad hoc tempus ei rei student, sed quicquid possunt, pedestribus valent copiis), quo facilius finitimorum equitatum, si praedandi causa ad eos venissent, impedirent, teneris arboribus incisis atque inflexis crebrisque in latitudinem
ramis
enatis [et] rubis sentibusque interiectis effecerant ut instar muri hae saepes munimentum praeberent, quo non modo non intrari sed ne perspici quidem posset.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 17장4)
ab eius summo sicut palmae
ramique
late diffunduntur.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 26장2)
Quare ad haec rursus opera addendum Caesar putavit, quo minore numero militum munitiones defendi possent. Itaque truncis arborum aut admodum firmis
ramis
abscisis atque horum delibratis ac praeacutis cacuminibus perpetuae fossae quinos pedes altae ducebantur.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 73장2)
Huc illi stipites demissi et ab infimo revincti, ne revelli possent, ab
ramis
eminebant.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 73장3)
Hunc reficit in ipso quoque itinere frequens frictio, post iter primum
sedile
, deinde unctio;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장34)
Alvum adstringit labor,
sedile
, creta figularis corpori inlita, cibus inminutus, et is ipse semel die adsumptus ab eo, qui bis solet;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장113)
Post abstinentiam vero unius diei vel adversus in
sedili
contra medicum is homo collocandus est, vel sic aversus, ut in gremium eius caput resupinus effundat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장31)
homo praevalens et peritus in
sedili
alto considit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 26장27)
siquidem umerus fractus non sic ut membrum aliud intenditur, sed homo conlocatur alto
sedili
, medicus autem humiliore adversus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장55)
— Primo quoque tempore autem homo in
sedili
conlocandus est sic, ut minister a posteriore parte caput eius contineat, vel sic, ut iuxta parietem is sedeat, subiecto inter parietem et caput eius scorteo pulvino duro, eoque caput eius per ministrum urgeatur, quo sit immobilius.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 12장7)
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