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et sedit in sede sua pridie Kalendarum
Septembrium
dominica;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. VIII. 1:13)
Itaque post
aequinoctialem
solis exortum, post plenilunium primi mensis hunc ex ordine subsequens, id est post conpletam diem eiusdem mensis XIIIIam, quae cuncta ex lege obseruanda accepimus, expectamus adhuc monente euangelio in ipsa ebdomada tertia tempus diei dominicae, et sic demum uotiua paschae nostri festa celebramus, ut indicemus nos non cum antiquis excussum Aegyptiae seruitutis iugum uenerari, sed redemtionem totius mundi, quae in antiqui Dei populi liberatione praefigurata, in Christi autem resurrectione conpleta est, deuota fide ac dilectione colere, utque resurrectionis etiam nostrae, quam eadem die dominica futuram credimus, spe nos certissima gaudere signemus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 7:15)
lex vetusta est, priscis litteris verbisque scripta, ut qui praetor maximus sit idibus
Septembribus
clavum pangat;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VII 28:1)
nocte quam pridie nonas
Septembres
insecuta est dies, edita hora luna cum defecisset, Romanis militibus Galli sapientia prope divina videri;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIV 478:1)
si autem animadverterint orbis terrae circumitionem per solis cursum et umbras gnomonis
aequinoctialis
ex inclinatione caeli ab Eratosthene Cyrenaeo rationibus mathematicis et geometricis methodis esse inventam ducentorum quinquaginta duum milium stadium, quae fiunt passus trecenties et decies quinquies centena milia, huius autem octava pars, quam ventus tenere videtur, est triciens nongenta triginta septem milia et passus quingenti, non debebunt mirari, si in tam magno spatio unus ventus vagando inclinationibus et recessionibus varietates mutatione flatus faciat.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 6장42)
quod autem legitur ad
aequinoctialem
orientem et occidentem, invenitur violaceo colore;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 13장5)
Ea autem sunt divina mente comparata habentque admirationem magnam considerantibus, quod umbra gnomonis
aequinoctialis
alia magnitudine est Athenis, alia Alexandriae, alia Romae, non eadem Placentiae ceterisque orbis terrarum locis.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장1)
umbrarum enim
aequinoctialium
magnitudinibus designantur analemmatorum formae, e quibus perficiuntur ad rationem locorum et umbrae gnomonum horarum descriptiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장3)
namque ex ea mundi versatione et contrario solis per signa cursu gnomonumque
aequinoctialibus
umbris analemmatorum inveniuntur descriptiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 6장2)
namque sol
aequinoctiali
tempore ariete libraque versando, quas e gnomone partes habet novem, eas umbrae facit VIII in declinatione caeli, quae est Romae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장2)
itemque Athenis quam magnae sunt gnomonis partes quattuor, umbrae sunt tres, ad VII Rhodo V, ad XI Tarenti IX, ad quinque
tres, ceterisque omnibus locis aliae alio modo umbrae gnomonum
aequinoctiales
a natura rerum inveniuntur disparatae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장3)
Itaque in quibuscumque locis horologia erunt describenda, eo loci sumenda est
aequinoctialis
umbra, et si erunt quemadmodum Romae gnomonis partes novem, umbrae octo, linea describatur in planitia et e media προ`σ ὀρθᾶσ erigatur [ut sit ad normam] quae dicitur gnomon.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장4)
Deinde ex novem partibus, quae sunt a planitia ad gnomonis centrum, VIII sumantur et signentur in linea, quae est in planitia, ubi erit littera C. haec autem erit gnomonis
aequinoctialis
umbra.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장8)
et ab eo signo et littera C per centrum, ubi est littera A, linea perducatur, ubi erit solis
aequinoctialis
radius.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장9)
et circini centrum conlocandum in linea circinationis, quo loci secat eam lineam
aequinoctialis
radius, ubi erit littera F;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장14)
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