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Eruditio
et studiumcibos tuos spirituales decoquat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 24:2)
Sapiencia enim sine doctrina et meditationeet assiduitate boni studii et luminatione et
eruditione
et vigilia vellectione non bene acquiritur nec pertinetur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 24:3)
Requiras utrum dicas quid asperum vel durum, aut quidmolle, dulce vel
suave
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 38:2)
Tibiæ et psalteriumsuavem faciunt melodiam, super utraque autem lingua
suavis
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 38:5)
Sit itaque verbum tuum efficax, non inane, rationabile, dulce,
suave
,molle et non durum, pulchrum et non turpe vel malum, et non obscurum, nonambiguum, non sophisticum, non injuriosum nec seditiosum, non irrisoriumnec dolosum, non superbum nec otiosum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 54:1)
In verbis planis et
suavibus
me semper videris inducere, ut a vindicta me debeam abstinere, monstrando pericula, quæ mihipossent evenire.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 227:14)
" Hincest quod, propter dulcia et
suavia
tua consilia mutato meo proposito, tuamvolo sequi benignitatem, et in hoc negotio in omnibus et per omnia tuamfacere voluntatem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 318:3)
Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, et fortiore cibo verbi velut pane, et
suaviore
sermone velut melle curantur quaedam vulnera delictorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:10)
et labori merces parata est, qui licet non sit
suavis
ad gratiam, tamen fructuosus ad praemium est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 2:21)
nec est alia verior, nisi ea quae bonum asserit quod
suave
atque jucundum sit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:52)
Nec poterat fieri ut bonum generaret filium, qui ipse bono patri nequam, et filius et naturae et
eruditionis
degener exstitisset.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 2:9)
eoque laetandum sibi, quod justo viro nec
eruditio
ipsius profuerit, nec justitia suffragata sit, nec ea quae secundum corpus sunt, habuerint prosperos cursus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 3:13)
haec et alia quaesisse me potius quam pisces longe uerisimilius confinxisses (his etenim fortasse per famam peruulgatam fides fuisset), si tibi ulla
eruditio
adfuisset;
(아풀레이우스, 변명 29:1)
bene quod apud te, Maxime, causa agitur, qui pro tua
eruditione
legisti profecto Aristotelis περι` ζώͺων γενέσεωσ, περι` ζώͺων ἀνατομῆσ, περι` ζώͺων ἱστορίασ multiiuga uolumina, praeterea problemata innumera eiusdem, tum ex eadem secta ceterorum, in quibus id genus uaria tractantur.
(아풀레이우스, 변명 34:4)
quam uero subtiliter compositum et uerisimiliter commentum me, si quid eius facere uellem, non domi meae potius facturum fuisse, Quintianum istum, qui mihi assistit, quem ego pro amicitia quae mihi cum eo artissima est proque eius egregia
eruditione
et perfectissima eloquentia honoris et laudis gratia nomino, hunc igitur Quintianum, si quas auis in cena habuisset aut, quod aiunt, magiae causa interemisset, puerum nullum habuisse, qui pinnas conuerreret et foras abiceret;
(아풀레이우스, 변명 56:7)
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