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Huiusmodi paradigma efficit ut omnes putent se liberos esse usque dum praesumptam conservent libertatem consumendi, cum
revera
libertatem possident ii qui ad minorem partem pertinent oeconomicam et pecuniariam potestatem detinentem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:5)
Cum valemus individualismum superare,
revera
diversus vivendi modus explicari potest atque magni momenti mutatio in societate fieri potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 266:4)
Ceterum sunt educatores qui valeant ethicae oecologicae itinera paedagogica iterum constituere, ita ut
revera
iuvent adolescere in solidalitate, responsalitate et cura super compassionem fundata.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:5)
Eodem tempore si altiores mutationes consequi cupimus, oportet prae oculis habeatur cogitationis exemplaria
revera
in mores vim habere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 274:4)
Revera
, qui plus gustant et melius vivunt omne momentum ii sunt qui desistunt hinc et illinc captare, iugiter quaerentes quod non habent, atque experiuntur quid significet quamque personam et rem aestimare, discunt familiaritate coniungi cum simplicioribus iisque delectari queunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 284:3)
Non quod res finitae mundi
revera
sint divinae, sed quia homo mysticus experitur intimam conexionem exsistentem inter Deum et omnes creaturas, et sic “sentit res omnes esse Deum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 297:2)
Revera
Eucharistia est in se actus cosmicae dilectionis:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:7)
quod insidiarum invidiam in Clodium vertit, quanquam
revera
fuerat pugna fortuita?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 254:3)
Apollodorus quoque ἀντικατηγορίαν duas esse controversias dixit, et sunt
revera
secundum forense duae lites.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 91:1)
Revera
concubuit cum uxore mea;
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 8. Tertii sapientis secunda historia: Pallium 1:11)
quantum autem de simulacris ipsis, nihil aliud reprehendo quam materias sorores esse vasculorum instrumentorumque communium vel ex isdem vasculis et instrumenta quasi fatum consecratione mutantes licentia artis transfigurante, et quidem contumeliosissime et in ipso opere sacrilege, ut
revera
nobis maxime, qui propter ipsos deos plectimur, solatium poenarum esse possit quod eadem et ipsi patiuntur ut fiant.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 12장 2:1)
per arithmeticen vero sumptus aedificiorum consummantur, mensurarum rationes explicantur, difficilesque
symmetriarum
quaestiones geometricis rationibus et methodis inveniuntur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장22)
Architectura autem constat ex ordinatione, quae graece τάξισ dicitur, et ex dispositione, hanc autem Graeci διάθεσιν vocitant, et eurythmia et
symmetria
et decore et distributione, quae graece οἰκονομία dicitur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장1)
Ordinatio est [modica] membrorum operis [commoditas] separatim universeque proportionis ad
symmetriam
comparatio.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장2)
haec efficitur, cum membra operis convenientis sunt altitudinis ad latitudinem, latitudinis ad longitudinem, et ad summam omnia respondent suae
symmetriae
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장16)
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