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Sed ut primum instantibus curis laxatus est
animus
militarium rerum quam quietis otiique patientior, excepere eum
voluptates
, et, quem arma Persarum non fregerant, vitia vicerunt:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 2장 2:1)
Etenim multo magis est secundum naturam excelsitas
animi
et magnitudo itemque comitas, iustitia, liberalitas quam
voluptas
, quam vita, quam divitiae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 29:1)
tuumque simul promptum
animum
et alacrem perspexi ad defendendam rem publicam mirificamque cepi
voluptatem
ex hac tua diligentia, quod in summis tuis occupationibus mihi tamen rei publicae statum per te notum esse voluisti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 11 5:4)
Forsitan
animus
antecessit corporis moram, forsitan dum omnia concupisco,
voluptatem
tempore consumpsi.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 130:14)
aegris enim corporibus simillima
animi
est aegritudo, at non similis aegrotationis est libido, non inmoderata laetitia, quae est
voluptas
animi
elata et gestiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:4)
quo minus
animus
a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae
voluptatis
et liberae potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 76:2)
Eius in auxilium iurant Periuria, spondet Falsus Amor, Leuitas
animi
, Lasciuia mendax, Insipidus Dulcor, sapidus Dolor, egra
Voluptas
, Prosperitas adversa, locus lugubris, amara Gaudia, Paupertas diues, Opulencia pauper.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER OCTAVUS 16:13)
Namque illi omnes et eorum maxime Graeci, multa et varia lectitantes, in quas res cumque inciderant, alba, ut dicitur, linea sine cura discriminis solam copiam sectati converrebant, quibus in legendis ante
animus
senio ac taedio languebit quam unum alterumve reppererit quod sit aut
voluptati
legere aut cultui legisse aut usui meminisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 11:2)
clamat Zeno et tota illa porticus tumultuatur, hominem natum ad nihil aliud esse quam honestatem, ipsam suo splendore ad se
animos
ducere nullo prorsus commodo extrinsecus posito et quasi lenocinante mercede,
voluptatemque
illam Epicuri solis inter se pecoribus esse commune, in quorum societatem et hominem et sapientem trudere nefas esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER SECUNDUS19)
tunc illi dirus
animi
morbus ad insaniam pervenit ultimam, eum crudelitas versa est in
voluptatem
et iam occidere hominem iuvat.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 142:2)
Quamvis enim prorsus sit
animi
fallacis amator et amoris studeat ingenio suo dehonestare militiam, tempore tamen
voluptatis
instantis per omnia suis actibus se verum mentitur amantem et
animo
fallaci nititur credentis fallere fidem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 19:7)
fortes viri
voluptatumne
calculis subductis proelium ineunt, sanguinem pro patria profundunt, an quodam
animi
ardore atque impetu concitati?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 78:5)
Quare, quantum coniti
animo
potes, quantum labore contendere, si discendi labor est potius quam
voluptas
, tantum fac ut efficias neve committas, ut, cum omnia suppeditata sint a nobis, tute tibi defuisse videare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 8:5)
quocirca nihil esse tam detestabile tamque pestiferum quam
voluptatem
, si quidem ea, cum maior esset atque longior, omne
animi
lumen exstingueret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 53:4)
Quomodo hic potest deo parere et quicquid evenit bono
animo
excipere nec de fato queri casuum suorum benignus interpres, si ad
voluptatum
dolorumque punctiunculas concutitur ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 77:3)
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