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fuerunt etiam in hac opinione non pauci, ut has non rhetorices partes esse sed opera
oratoris
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 42:1)
quod si , arti . nam bene dicere est
oratoris
, tamen erit bene dicendi scientia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 43:1)
ita invenire et disponere
oratoris
, inventio autem et dispositio rhetorices propria videri potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 43:3)
et tum leviter est temptatum, cum apud Graecos quosdam tum apud Ciceronem in libris de
Oratore
, et nunc maximo temporum nostrorum auctore prope impulsum, ut non modo plura haec genera, sed paene innumerabilia videantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 49:1)
quos qui errasse putant, hoc secutos arbitrantur, quod in his fere versari tum
oratores
videbant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 51:2)
qui vero defendunt, tria faciunt genera
auditorum
, unum, quod ad delectationem conveniat, alterum, quod consilium accipiat, tertium, quod de causis iudicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 53:1)
tria sunt item, praestare debeat
orator
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 66:1)
quidam vero, ut Celsus, de nulla re dicturum
oratorem
, nisi de qua quaeratur, existimant, cui cum maxima pars scriptorum repugnat tum etiam ipsa partitio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 67:2)
nisi forte laudare, quae constet esse honesta, et vituperare, quae ex confesso sint turpia, non est
oratoris
officium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 67:3)
quanquam inutiles quidam
oratori
putant universales quaestiones, quia nihil prosit, quod constet ducendam esse uxorem vel administrandam rempublicam, si quis vel aetate vel valetudine impediatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 76:1)
quod reprehendit Cicero ac thesin nihil ad
oratorem
pertinere contendit totumque hoc genus quaestionis ad philosophos refert.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 78:3)
simplex autem causa etiamsi varie defenditur, non potest habere plus uno, de quo pronuntietur, atque inde erit status causae, quod et
orator
praecipue sibi obtinendum et iudex spectandum maxime intelligit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 92:1)
et hoc est, quod ante omnia constituere in animo suo debeat
orator
, etiamsi pro causa plura dicturus est, quid maxime liquere iudicivelit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 95:2)
A plurimis tres sunt facti generales status, quibus et Cicero in
Oratore
utitur, et omnia, quae aut in controversiam aut in contentionem veniant, contineri putat, Sitne?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 127:1)
sed Cicero quidem his pulcherrimos illos de
Oratore
substituit, ideoque , tanquam falsa praecipiat, non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 143:1)
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