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8. Primus itaque
caloris
gradus, ex iis quae ad tactum humanum percipiuntur calida, videtur esse
calor
animalium, qui bene magnam habet graduum latitudinem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 148:1)
&
calor
ferri candentis (si rectè conjector) quasi triplo vel quadruplo major quam
calor
aquae ebullientis;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 43:8)
Spiritus vero sanctus, qui amor Dei dicitur, recte per
calorem
intelligi videtur, cum in omnibus ipsis amor quo calere pectora dicuntur, frequenter
calor
sive ignis appelletur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 47:15)
vi scilicet majore
caloris
genitalia in sexu masculo protrudente in exterius, ubi in femellis nimis debilis est
calor
quam ut hoc facere possit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 284:3)
Quod muliebre corpus iuvabat ardentes viros, non
caloris
erat sed pinguis carnis et oleo similioris, quod non in illis contingeret ex
calore
.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, VII. 10:1)
14.
Calor
coelestium, etiam in regione calidissima atque temporibus anni et diei calidissimis, non eum gradum
caloris
obtinet, qui vel lignum aridissimum vel stramen vel etiam linteum ustum incendat aut adurat, nisi per specula comburentia roboretur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 154:1)
Ego autem non intellego quo modo
calore
extincto corpora intereant, non intereant umore aut spiritu amisso, praesertim cum intereant etiam nimio
calore
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 35:3)
Atque aquae etiam admixtum esse
calorem
primum ipse liquor aquae declarat et fusio, quae neque conglaciaret frigoribus neque nive pruinaque concresceret, nisi eadem se admixto
calore
liquefacta et dilapsa diffunderet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 26:2)
consimili ratione necessest ventus et aër et
calor
inter se vigeant commixta per artus atque aliis aliud subsit magis emineatque, ut quiddam fieri videatur ab omnibus unum, ni
calor
ac ventus seorsum seorsumque potestas aëris interemant sensum diductaque solvant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 7:5)
nec
calor
simul de sole et splendore est, sicut Spiritus simul ex Patre et Filio, a quibus ipse procedit, magisque de substantia ejus
calor
esse videtur qui substantialis est igni, ac per hoc ipse magis ad Filium qui de ipsa substantia Patris est quam ad Spiritum pertinere, minus fortasse quam volumus, haec inducta de sole similitudo ad propositi nostri demonstrationem sufficit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 48:3)
Hunc
calor
iecoris administratum per venarum fistulas in sua quaeque membra dispergit, parte quae ex digestis frigidissima est in lienem refusa, qui ut iecur
caloris
ita ipse frigoris domicilium est.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 20:1)
quia etiam effectus illi (quales quales sunt) non sunt ex proprietate
caloris
, sed tantum per accidens (idem enim facit frigus, ut postea dicemus), nempe ex desiderio partium homogenearum coeundi, adjuvante tantum
calore
ad discutiendum torporem, qui torpor desiderium illud antea ligaverat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 451:16)
sed argentum ipsum parum excitat
caloris
, atque etiam cuprum (ut memini), sed magis manifesto stannum, atque omnium maxime ferrum et chalybs, quae non solum fortem excitant
calorem
in dissolutione, sed etiam violentam ebullitionem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 122:5)
Sic et innumerabilia ex aliis gigni vel esse videntur, a quibus tamen tempore nullatenus praeceduntur, ut ex sole splendor aut
calor
, quae ad similitudinem Trinitatis nonnulli afferre consueverunt, ut sit videlicet Filius ex Patre, sicut splendor ex sole, et rursus Spiritus ex ipso, sicut ex sole
calor
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 47:5)
Quod si quis id sedulo agat, ut
calorem
ignis attemperet et reducat ad gradum moderatiorem et leniorem (quod multis modis facile fit), deinde etiam inspergat et admisceat nonnullam humiditatem, maxime autem si imitetur
calorem
solis in inaequalitate, postremo si moram patienter toleret (non certe eam quae sit proportionata operibus solis, sed largiorem quam homines adhibere solent in operibus ignis), is facile missam faciet heterogeniam illam
caloris
, et vel tentabit vel exaequabit vel in aliquibus vincet opera solis, per
calorem
ignis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 334:14)
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