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Utile videbatur Ulixi, ut quidem poëtae tragici prodiderunt (nam apud Homerum, optimum
auctorem
, talis de Ulixe nulla suspicio est), sed insimulant eum tragoediae simulatione insaniae militiam subterfugere voluisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 125:1)
Num locupletiores quaeris
auctores
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 129:1)
atque huius deditionis ipse Postumius, qui dedebatur, suasor et
auctor
fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 141:7)
cui nisi ipse
auctor
fuisset, captivi profecto Poenis redditi essent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 142:6)
nam Polybius, bonus
auctor
in primis, ex decem nobilissimis, qui tum erant missi, novem revertisse dicit re a senatu non impetrata;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 147:3)
Quibus obsoletis floret Epicurus, eiusdem fere adiutor
auctorque
sententiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 151:4)
Quo magis reprehendendos Calliphontem et Dinomachum iudico, qui se dirempturos
controversiam
putaverunt, si cum honestate voluptatem tamquam cum homine pecudem copulavissent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 154:2)
Necesse est tamen oratori quem quaerimus
controversias
explicare forensis dicendi genere apto ad docendum, ad delectandum, ad permovendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 5장 3:2)
quin ipsum Isocratem, quem divinus
auctor
Plato suum fere aequalem admirabiliter in Phaedro laudari fecit ab Socrate quemque omnes docti summum oratorem esse dixerunt, tamen hunc in numerum non repono.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 6장 1:1)
Verbi enim
controversia
iam diu torquet Graeculos homines contentionis cupidiores quam veritatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 47:3)
et, si Plato de rebus ab civilibus
controversiis
remotissimis divinitus est locutus, quod ego concedo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 49:2)
Atque totus hic locus philosophorum proprius videtur, neque orator me
auctore
umquam repugnabit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 53:3)
Ac primum illud - quoniam auctoritatem tuam neglegere, Scaevola, fas mihi non esse puto - respondeo, mihi dicendi aut nullam artem aut pertenuem videri, sed omnem esse contentionem inter homines doctos in verbi
controversia
positam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 107:2)
Nullae enim lites neque
controversiae
sunt, quae cogant homines sicut in foro non bonos oratores, item in theatro actores malos perpeti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 118:4)
in utraque autem re quicquid in
controversiam
veniat, in eo quaeri solere aut factumne sit aut, si est factum, quale sit aut etiam quo nomine vocetur aut, quod non nulli addunt, rectene factum esse videatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 139:1)
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