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quis enim istas imagines conprehendere animo potest, quis admirari, quis aut cultu aut religione
dignas
iudicare?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 121:4)
ita necesse est illud etiam in quo sit totius naturae principatus esse omnium optumum omniumque rerum potestate dominatuque
dignissimum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 29:5)
quo in genere vel maxime est fortuna numeranda, quam nemo ab inconstantia et temeritate seiunget, quae
digna
certe non sunt deo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 61:5)
Omnis igitur talis a philosophia pellatur error, ut, cum de dis inmortalibus disputemus, dicamus
digna
dis inmortalibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 64:1)
Quibus vitiis declinatis quod in rebus honestis et cognitione
dignis
operae curaeque ponetur, id iure laudabitur, ut in astrologia C. Sulpicium audivimus, in geometria Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 26:2)
Sed incidunt saepe tempora, cum ea, quae maxime videntur
digna
esse iusto homine eoque, quem virum bonum dicimus, commutantur fiuntque contraria, ut reddere depositum, facere promissum quaeque pertinent ad veritatem et ad fidem, ea migrare interdum et non servare fit iustum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 42:1)
Regalis sane et
digna
Aeacidarum genere sententia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 51:10)
utrumque homine alienissimum, sed fraus odio
digna
maiore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 55:5)
Sed ut nec medici nec imperatores nec oratores, quamvis artis praecepta perceperint, quicquam magna laude
dignum
sine usu et exercitatione consequi possunt, sic officii conservandi praecepta traduntur illa quidem, ut facimus ipsi, sed rei magnitude usum quoque exercitationemque desiderat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 79:1)
quae gravis et fortis civis et in re publica
dignus
principatu fugiet atque oderit tradetque se totum rei publicae neque opes aut potentiam consectabitur totamque eam sic tuebitur, ut omnibus consulat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 112:2)
nihil enim laudabilius, nihil magno et praeclaro viro
dignius
placabilitate atque clementia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 114:2)
Quae primum bene parta sit nullo neque turpi quaestu neque odioso, deinde augeatur ratione, diligentia, parsimonia, tum quam plurimis, modo
dignis
, se utilem praebeat nec libidini potius luxuriaeque quam liberalitati et beneficentiae pareat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 119:3)
Quod enim viriliter animoque magno fit, id
dignum
viro et decorum videtur, quod contra, id ut turpe, sic indecorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 122:8)
Sed tum servare illud poë- tas, quod deceat, dicimus, cum id, quod quaque persona
dignum
est, et fit et dicitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 126:3)
est enim
digna
persona oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 126:8)
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