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Quod si
numerum
augerent operariorum, atque hoc modo se valere posse confiderent, annon tanto magis?
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:15)
non in
numero
axiomatum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 17:3)
ut utrinque philosophia super experientiae et naturalis historiae nimis angustam basin fundata sit, atque ex paucioribus, quam
par
est, pronunciet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 130:2)
At
numerus
longe maximus eorum, qui in Aristotelis philosophiam consenserunt, ex praejudicio et authoritate aliorum se illi mancipavit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:11)
Primo autem tot seculorum
numerus
, vere rem reputanti, ad magnas angustias recidit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 173:1)
praesertim quum hujusmodi res ad inquirendum laboriosae, ad meditandum ignobiles, ad dicendum asperae, ad practicam illiberales,
numero
infinitae, et subtilitate tenues esse soleant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 188:3)
eodem modo et a nostra aetate (si vires suas nosset, et experiri et intendere vellet) majora multo quam a priscis temporibus expectari
par
est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 191:7)
At eo quo nunc res agitur modo, minime mirum est, si homines in iis ulteriora non quaerant, quae pro perfectis et
numeris
suis jampridem absolutis traduntur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 203:3)
qui cum theologiam (satis pro potestate) in ordinem redegerint, et in artis formam effinxerint, hoc insuper effecerunt, ut pugnax et spinosa Aristotelis philosophia corpori religionis, plus quam
par
erat, immisceretur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 213:2)
nec particularium sylva et materies, vel
numero
, vel genere, vel certitudine, informando intellectui competens, aut ullo modo sufficiens, adhuc quaesita est et congesta.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:2)
Atque insuper cum tantus sit particularium
numerus
et quasi exercitus, isque ita sparsus et diffusus, ut intellectum disgreget et confundat, de velitationibus et levibus motibus et transcursibus intellectus non bene sperandum est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 245:1)
Inductio enim quae procedit per enumerationem simplicem res puerilis est, et precario concludit, et periculo exponitur ab instantia contradictoria, et plerumque secundum pauciora quam
par
est, et ex his tantummodo quae praesto sunt, pronunciat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 252:3)
Non enim res
pari
periculo non tentatur, et non succedit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 275:2)
In rebus enim, quae per
numeros
transiguntur, tam facile quis posuerit aut cogitaverit millenarium, quam unum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:8)
ut faciamus intellectum humanum rebus et naturae
parem
), nullo modo acquiescimus in his, quae adhuc praecepimus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 214:7)
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