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Hinc pulchre disseritur de incorruptibilitate animae, ac futura
vita
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 1:4)
sed in eo ipso imprudentiam insipientis ulciscitur, qui cum esset perpetuis suppliciis obnoxius, non remitti sibi poenam poposcit, sed
vitam
corporis hujus obsecrandam putavit, in qua plus aerumnae est, quam voluptatis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:4)
Mors enim una est in secessione animae et corporis, et in fine istius
vitae
, quae simul ut venit, omnes corporis dolores auferre, non augere consuevit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:5)
Metus vero qui hanc
vitam
viventibus frequenter ingruunt, moestitiae, dolores, gemitus, diversique cruciatus, gravitatum, et aegritudinum vulnera plurimas etiam mortes generi humano inferunt, ut ista mors remedium esse videatur, non poena.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:6)
Non enim peremptoria est, per quam non adimitur
vita
, sed ad meliora transfertur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:7)
vel inviti tamen finem non naturae, sed culpae adipiscuntur, ne plura delinquant, quibus
vita
fenus est delictorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:9)
Inseritur hoc loco dogma de incorruptione animae, quod ipsa vera et beata
vita
sit, quam unusquisque bene conscius vivit multo purius ac beatius, cum hujus carnis anima nostra deposuerit involucrum, et quodam carcere isto fuerit absoluta corporeo;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:1)
Redarguuntur itaque hoc in loco qui unicam hanc
vitam
putent esse, quae sit in hoc saeculo (omnia plena lapsus, plena moeroris sunt) et redarguuntur simplici serie gestorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:1)
Vide igitur quam perpetua
vita
justorum, et nulla sit improborum!
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:9)
Justi sanguis clamat et mortui,
vita
autem peccatoris absconditur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:10)
Noe sancti adorimur
vitam
, mores, gesta, altitudinem quoque mentis explanare, si possumus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 2:1)
Requiescamus etiam ab omni cura terrenae conversationis, quae corpus nostrum atque animam frequentibus vexat doloribus,
vitamque
atterit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:12)
Sicut ergo viri probabilis
vitae
filii Dei vocantur (Job I, 6):
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:4)
Spiritus quidem nostri, hoc est, ejus quem carpimus, et quo alimur in hac
vita
, nidus est pulmo:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:16)
quia
vitae
probabilis tramitem virtutis ductu secuti sunt, corruptelae declinantes consortia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 2:8)
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