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medium quoque tempus
religio
et Seleucus exemit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 6장 1:2)
Expeditionem autem inpigre atque etiam praepropere incohauit, nulla ne
religionum
quidem cura, sed et motis necdum conditis ancilibus, quod antiquitus infaustum habetur, et die, quo cultores deum Matris lamentari et plangere incipiunt, praeterea aduersissimis auspiciis.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 8장 3:1)
Trium itaque principum indulgentia non solum honoribus uerum et sacerdotiis amplissimis auctus, proconsulatum Africae post haec curamque operum publicorum administrauit et
uoluntate
dispari et existimatione.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Vitellius, 5장 1:1)
conuictus quoque dicitur ducenta sestertia expressisse iuueni, cui latum clauum aduersus patris
uoluntatem
impetrarat, eoque nomine grauiter increpitus.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Vespasianus, 4장 3:4)
Titus, cognomine paterno, amor ac deliciae generis humani - tantum illi ad promerendam omnium
uoluntatem
uel ingenii uel artis uel fortunae superfuit, et, quod difficillimum est, in imperio, quando priuatus atque etiam sub patre principe ne odio quidem, nedum uituperatione publica caruit - natus est III.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 1장 1:1)
quam suspicionem auxit, postquam Alexandriam petens in consecrando apud Memphim boue Apide diadema gestauit, de more quidem rituque priscae
religionis
;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 5장 3:2)
ac ne qua
religio
deum impune contaminaretur, monimentum, quod libertus eius e lapidibus templo Capitolini Iouis destinatis filio extruxerat, diruit per milites ossaque et reliquias quae inerant mari mersit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Domitianus, 8장 5:1)
Cumque unus e civibus in contione indicasset, oblatam esse per somnum sibi speciem Apollinis, quem eximia
religione
colerent, urbem deserentis molemque a Mace- donibus in salo iactam in silvestrem saltum esse mutatam, quamquam auctor levis erat, tamen ad deteriora credenda proni metu aurea catena devinxere simulacrum araeque Herculis, cuius numini urbem dicaverant, inseruere vinculum quasi illo deo Apollinem retenturo.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 3장 24:1)
Sed prima fere vigilia luna deficiens primum nitorem sideris sui condidit, deinde sanguinis colore suffuso lumen omne foedavit, sollicitisque sub ipsum tanti discriminis casum ingens
religio
et ex ea formido quaedam incussa est.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 10장 4:1)
alioqui inpotens, saeva, mutabilis, ubi vana
religione
capta est, melius vatibus quam ducibus suis paret.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 10장 9:2)
Diu nemo, quid sentiret, ausus est dicere incerta regis
voluntate
:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 11장 6:2)
Quibus iuvenis auditis se vero fidem in parricidio dedisse constanter abnuit nec ulla
religione
, ut scelus tegat, posse constringi.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 7장 8:1)
Namque abunde constantis animi et dignus, qui pudicus esset, nihil ex pristina
voluntate
mutaverat, sed captum Dymni amore simulabat nihil recusare.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 7장 14:1)
Nicomachum
religione
quoque deum adstrictum conscientiam suam exonerare properasse:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 8장 11:1)
Igitur cognita regis
voluntate
non quidem indignatio, sed tamen seditio conpressa est.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 2장 31:1)
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