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quamquam enim sint in quibusdam malis, tamen hoc nomen
beati
longe et late patet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:11)
nam ut quaestuosa mercatura, fructuosa aratio dicitur, non si altera semper omni damno, altera omni tempestatis calamitate semper vacat, sed si multo maiore ex parte exstat in utraque felicitas, sic vita non solum si undique referta bonis est, sed si multo maiore et graviore ex parte bona propendent,
beata
recte dici potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 86:1)
sequetur igitur horum ratione vel ad supplicium
beata
vita virtutem cumque ea descendet in taurum Aristotele Xenocrate Speusippo Polemone auctoribus nec eam minis blandimentisve corrupta deseret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 87:1)
is tibi mortemne videtur aut dolorem timere, qui eum diem, quo moritur,
beatum
appellat maxumisque doloribus adfectus eos ipsos inventorum suorum memoria et recordatione confutat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 88:5)
quo cum venissem, vita illa
beata
, quae ferebatur, plena Italicarum Syracusiarumque mensarum, nullo modo mihi placuit, bis in die saturum fieri nec umquam pernoctare solum ceteraque, quae comitantur huic vitae, in qua sapiens nemo efficietur umquam, moderatus vero multo minus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 100:6)
Cur igitur divitiae desiderentur, aut ubi paupertas
beatos
esse non sinit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 102:1)
Num igitur ignobilitas aut humilitas aut etiam popularis offensio sapientem
beatum
esse prohibebit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 102:9)
qui enim
beatior
Epicurus, quod in patria vivebat, quam, quod Athenis, Metrodorus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 109:1)
aut Plato Xenocratem vincebat aut Polemo Arcesilam, quo esset
beatior
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 109:2)
ex quo effici putat ille, quod quaerimus, ut sapiens semper
beatus
sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 110:3)
etenim si nox non adimit vitam
beatam
, cur dies nocti similis adimat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 112:1)
Democritus luminibus amissis alba scilicet discernere et atra non poterat, at vero bona mala, aequa iniqua, honesta turpia, utilia inutilia, magna parva poterat, et sine varietate colorum licebat vivere
beate
, sine notione rerum non licebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 114:1)
et si cantus eos forte delectant, primum cogitare debent, ante quam hi sint inventi, multos
beate
vixisse sapientes, deinde multo maiorem percipi posse legendis his quam audiendis voluptatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 116:7)
Quodsi is philosophis, quorum ea sententia est, ut virtus per se ipsa nihil valeat, omneque, quod honestum nos et laudabile esse dicamus, id illi cassum quiddam et inani vocis sono decoratum esse dicant, -
i tamen semper
beatum
censent esse sapientem, quid tandem a Socrate et Platone profectis philosophis faciendum videtur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 119:1)
147.8. 135) 35069 (Phormio 2416) 333 1123 (Terina) Terinaeus 277 9 Terra 290 4 Teucer 452 21 Thebanus 278 7 Themistocles 219 5 234 1 274 13 382 19 388 24 Theodectes 247 8 Theodorus Cyrenaicus 270 9. 12 457 5 Theombrotus (rectius Cleombrotus) 260 2 Theophrastus 240 15 352 3 443 13 452 10 - (in Callisthene) 327 21 416 6 (de vita
beata
) 415 12.22 Theramenes 266 27 267 16 269 9 Thermopylae 269 24 Theseus 332 17.25 346 27 386 1 Thyestes 272 17 330 14.22 337 29 400 10 Timaeus v. Plato Timocreon (rectius Nicocreon) 308 1 Timon μισάνθρωποσ 373 12 374 4 Timotheus 449 6 Tiresias 455 25 Titanes 291 22 Torquatus v. Manlius Trabea, Q. fr.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, I. NOMINA PROPRIA188)
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