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iste qui
initio
proditor fuit, deinde perfuga, qui primo sociorum consilia adversariis enuntiavit, deinde societatem cum ipsis adversariis coiit, terret etiam nos ac minatur tribus praediis, hoc est praemiis sceleris, ornatus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 40장 2:4)
meministis me ita distribuisse
initio
causam:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 42장 1:6)
dixi
initio
, iudices, nolle me plura de istorum scelere dicere quam causa postularet ac necessitas ipsa cogeret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 42장 2:3)
nam Sullam et oratio mea ab
initio
et ipsius eximia virtus omni tempore purgavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 44장 1:3)
an vero, iudices, vos non intellegitis nihil aliud agi nisi ut proscriptorum liberi quavis ratione tollantur, et eius rei
initium
in vestro iure iurando atque in Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 52장 3:1)
profecto intellegetis illinc ab
initio
cupiditatem pugnasse et audaciam, hinc veritatem et pudorem quoad potuerit restitisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 25장 2:7)
referamus nos igitur ad eum quem volumus
incohandum
et ea demum eloquentia informandum quam in nullo cognovit Antonius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 9장 6:1)
cetera exciderunt cum titulo et
initio
alius paradoxi (solum sapientem esse civem, omnes autem stultos esse exules), quo ad perstringendum Clodium usus est, quem non modo exulem, sed hostem, se ipsum semper civem fuisse demonstrat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 1:9)
Specie autem comparantur, ut anteponantur quae propter se expetenda sunt eis quae propter aliud et ut innata atque insita adsumptis atque adventiciis, integra contaminatis, iucunda minus iucundis, honesta ipsis etiam utilibus, pro- clivia laboriosis, necessaria non necessariis, sua alienis, rara vulgaribus, desiderabilia eis quibus facile carere possis, perfecta
incohatis
, tota partibus, ratione utentia rationis experti- bus, voluntaria necessariis, animata inanimis, naturalia non naturalibus, artificiosa non artificiosis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 18장 3:2)
cum igitur tum demum Atticus eas cum otio ac studio legisse videatur, vix errabimus si non fere ante
initium
a. 44 eas absolutas esse concludemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말26)
Proximis duobus saeculis cum omnes libri Ciceronis ad philosophiam spectantes magis magisque oblivione obruti essent, mirum non est quod
initio
saeculi IX in maximis bibliothecis nullum Tusculanarum exemplar extabat (cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말40)
nam ut taceam in minutiis saepe eum cum V consentire), ipse quoque non continua scriptura utitur sed Ciceronis verba secundum sensum in particulas distribuit isdemque locis novae particulae
initium
nova linea maioreque littera) significat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말159)
eodemque studio explicandum est quod K inde ab
initio
continua scriptura utitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말180)
nam ceteroqui codicis R plane gemellus est (velut in utroque libri I et II
initia
plena extant, at libri III et IV terna verba prima omissa sunt quae postea adpingerentur, libri V unum), nec desunt vestigia scripturae non continuae in exemplari adhibitae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말181)
inscriptiones habuisse videtur quales nunc GV1 praebent),
initio
M. TVLLII CICERONIS TVSCVLANARVM INCIPIT LIBER PRIMVS similiterque ante proximos libros nisi quod ibi LIBER SECVNDVS etc.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말208)
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