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Atque hoc ut vere dicitur, parva esse ad beate vivendum momenta ista corporis commodorum, sic
nimis
violentum est nulla esse dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 95:4)
Mihi vero ista
valde
probata sunt, quod item fratri puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 102:2)
mihi quidem etiam lautius videtur, quod eligitur, et ad quod dilectus adhibetur - , sed, cum ego ista omnia bona dixero, tantum refert quam magna dicam, cum expetenda, quam
valde
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 120:4)
dictum est omnino de hac re alio loco diligentius, sed quia
nimis
indociles quidam tardique sunt admonendi videntur saepius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 12:3)
Nihil horum nisi
valde
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 70:9)
quibus mediocres homines non ita
valde
moventur, his ille clamat omnium mortalium mentes esse perterritas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 86:5)
' Mihi vero inquit Velleius
valde
videtur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 65:4)
Ac nos quidem
nimis
multa de re apertissuma;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 80:4)
Alterum est vitium, quod quidam
nimis
magnum studium multamque operam in res obscuras atque difficiles conferunt easdemque non necessarias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 26:1)
Quando igitur duobus generibus iniustitiae propositis adiunximus causas utriusque generis easque res ante constituimus, quibus iustitia contineretur, facile, quod cuiusque temporis officium sit, poterimus, nisi nosmet ipsos
valde
amabimus, iudicare;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 39:4)
Exsistunt etiam saepe iniuriae calumnia quadam et
nimis
callida, sed malitiosa iuris interpretatione.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 44:1)
in quo ipso considerandum est, ne aut temere desperet propter ignaviam aut
nimis
confidat propter cupiditatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 95:4)
De evertendis autem diripiendisque urbibus
valde
considerandum est ne quid temere, ne quid crudeliter.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 107:1)
Ludendi etiam est quidam modus retinendus, ut ne
nimis
omnia profundamus elatique voluptate in aliquam turpitudinem delabamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 134:4)
Adhibenda praeterea munditia est non odiosa neque exquisita
nimis
, tantum quae fugiat agrestem et inhumanam neglegentiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 167:5)
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