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O ignaros malorum suorum, quibus non mors ut optimum inventum naturae laudatur expectaturque, sive felicitatem includit, sive calamitatem
repellit
, sive satietatem ac lassitudinem senis terminat, sive iuvenile aevom dum meliora sperantur in flore deducit, sive pueritiam ante duriores gradus revocat, omnibus finis, multis remedium, quibusdam votum, de nullis melius merita quam de is, ad quos venit antequam invocaretur !
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 116:1)
Inter micantis ubique gladios et militarem in rapina tumultum, inter flammas et sanguinem stragemque
impulsae
civitatis, inter fragorem templorum super deos suos cadentium uni homini pax fuit.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 28:1)
Ut intentatam manum deicere aliquis casus potest et emissa tela declinare, ita iniurias qualescumque potest aliqua res
repellere
et in medio intercipere, ut et factae sint nec acceptae.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 41:5)
Nam si tangit illum iniuria, et movet et
impellit
, caret autem ira sapiens, quam excitat iniuriae species, nec aliter careret ira nisi et iniuria, quam scit sibi non posse fieri.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 49:2)
Quidam se a cinerario
impulsos
moleste ferunt et contumeliam vocant ostiari difficultatem, nomenculatoris superbiam, cubiculari supercilium.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 72:4)
Non negamus rem incommodam esse verberari et
impelli
et aliquo membro carere, sed omnia ista negamus iniurias esse ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 84:1)
Commota enim semel et excussa mens ei servit quo
impellitur
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 41:3)
Tibi insanabilis animus et sceleribus scelera contexens, et iam non causis, quae numquam malo defuturae sunt,
impelleris
, sed satis tibi est magna ad peccandum causa peccare, perbibisti nequitiam et ita visceribus immiscuisti, ut nisi cum ipsis exire non possit;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 94:1)
Nihil ex his, quae animum fortuito
impellunt
, adfectus vocari debet ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 15:1)
Atqui iracundiae tristitia comes est et in hanc omnis ira vel post paenitentiam vel post
repulsam
revolvitur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 31:4)
Ut in corporum cura alia de tuenda valetudine, alia de restituenda praecepta sunt, ita aliter iram debemus
repellere
, aliter compescere.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 93:4)
Quid, quod non criminationibus tantum, sed suspicionibus
impellimur
et ex vultu risu que alieno peiora interpretati innocentibus irascimur ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 122:1)
Quam saepe eius pedibus advolutus est, quem a suis
reppulit
!
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 189:3)
Non ambitiosus magno aestimata proiecit insignia honoremque delatum
reppulit
?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 204:7)
Cetera vitia
impellunt
animos, ira praecipitat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 4:3)
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