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sed isti ipsi, qui voluptate et dolore omnia metiuntur, nonne clamant sapienti plus semper
adesse
quod velit quam quod nolit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 124:5)
ab amico amante argentum accipere meretrix non vult, sed ut
adsint
cognoscant animadvertant, quid de religione pietate sanctitate caerimoniis fide iure iurando, quid de templis delubris sacrificiisque sollemnibus, quid de ipsis auspiciis, quibus nos praesumus, existimandum sit (haec enim omnia ad hanc de dis inmortalibus quaestionem referenda sunt):
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 13:6)
aderat
etiam Q. Lucilius Balbus, qui tantos progressus habebat in Stoicis, ut cum excellentibus in eo genere Graecis compararetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 15:3)
M. enim Piso si
adesset
, nullius philosophiae, earum quidem quae in honore sunt, vacaret locus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 16:3)
concinneque ut multa Timaeus, qui cum in historia dixisset qua nocte natus Alexander esset eadem Dianae Ephesiae templum deflagravisse, adiunxit minime id esse mirandum, quod Diana quom in partu Olympiadis
adesse
voluisset afuisset domo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 69:3)
sed inter hominem et beluam hoc maxime interest, quod haec tantum, quantum sensu movetur, ad id solum, quod
adest
quodque praesens est, se accommodat paulum admodum sentiens praeteritum aut futurum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 15:3)
Vacandum autem omni est animi perturbatione, cum cupiditate et metu, tum etiam aegritudine et voluptate nimia et iracundia, ut tranquillitas animi et securitas
adsit
, quae affert cum constantiam, turn etiam dignitatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 90:1)
ex quibus magna significatio fit non
adesse
constantiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 168:2)
Danda igitur opera est, ut, etiamsi aberrare ad alia coeperit, ad haec revocetur oratio, sed utcumque
aderunt
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 173:2)
Quae enim cum aliqua perturbatione fiunt, ea nec constanter fieri possunt neque iis, qui
adsunt
, probari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 176:3)
modus tamen
adsit
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 66:5)
tu cum horninibus consulere debeas et servire humanae societati eaque lege natus sis et ea habeas principia naturae, quibus parere et quae sequi debeas, ut utilitas tua communis sit utilitas vicissimque communis utilitas tua sit, celabis homines, quid iis
adsit
commoditatis et copiae?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 64:3)
adest
enim fere nemo, quin acutius atque acrius vitia in dicente quam recta videat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 116:2)
sed quamquam satis eis, qui
aderant
, ad id, quod erat propositum, dictum videbatur, tamen sentiebant celerius esse multo quam ipsi vellent ab eo peroratum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 160:2)
Verecundius hac de re iam dudum loquor, quod
adest
vir in dicendo summus, quem ego unum oratorem maxime admiror;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 171:3)
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