도구

도구

라틴어 문장 검색

Melius equidem adferre nihil possum, sed a te impetrarim lubenter, ut, nisi molestum sit, quoniam te nulla vincula impediunt ullius certae disciplinae libasque ex omnibus, quodcumque te maxime specie veritatis movet, - quod paulo ante Peripateticos veteremque Academiam hortari videbare, ut sine retractatione libere dicere auderent sapientis esse semper beatissimos, id velim audire, quem ad modum his putes consentaneum esse id dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 82:5)
Et quoniam videris hoc velle, ut, quaecumque dissentientium philosophorum sententia sit de finibus, tamen virtus satis habeat ad vitam beatam praesidii, quod quidem Carneadem disputare solitum accepimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 83:2)
necesse est semper bea- tum esse sapientem - , sed quaeramus unam quamque reliquorum sententiam, si fieri potest, ut hoc praeclarum quasi decretum beatae vitae possit omnium sententiis et disciplinis convenire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 83:5)
nec enim licet is, qui laudem cum dolore petendam esse dicant, negare eos esse beatos, qui illam adepti sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:10)
quamquam enim sint in quibusdam malis, tamen hoc nomen beati longe et late patet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:11)
nam ut quaestuosa mercatura, fructuosa aratio dicitur, non si altera semper omni damno, altera omni tempestatis calamitate semper vacat, sed si multo maiore ex parte exstat in utraque felicitas, sic vita non solum si undique referta bonis est, sed si multo maiore et graviore ex parte bona propendent, beata recte dici potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 86:1)
sequetur igitur horum ratione vel ad supplicium beata vita virtutem cumque ea descendet in taurum Aristotele Xenocrate Speusippo Polemone auctoribus nec eam minis blandimentisve corrupta deseret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 87:1)
is tibi mortemne videtur aut dolorem timere, qui eum diem, quo moritur, beatum appellat maxumisque doloribus adfectus eos ipsos inventorum suorum memoria et recordatione confutat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 88:5)
quo cum venissem, vita illa beata, quae ferebatur, plena Italicarum Syracusiarumque mensarum, nullo modo mihi placuit, bis in die saturum fieri nec umquam pernoctare solum ceteraque, quae comitantur huic vitae, in qua sapiens nemo efficietur umquam, moderatus vero multo minus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 100:6)
Cur igitur divitiae desiderentur, aut ubi paupertas beatos esse non sinit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 102:1)
Num igitur ignobilitas aut humilitas aut etiam popularis offensio sapientem beatum esse prohibebit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 102:9)
qui enim beatior Epicurus, quod in patria vivebat, quam, quod Athenis, Metrodorus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 109:1)
aut Plato Xenocratem vincebat aut Polemo Arcesilam, quo esset beatior?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 109:2)
ex quo effici putat ille, quod quaerimus, ut sapiens semper beatus sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 110:3)
etenim si nox non adimit vitam beatam, cur dies nocti similis adimat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 112:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION