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(2) Ad aliud dicendum, quod hora talis difficulter
scitur
, et ideo inventum est remedium, ut accipiatur ascendens gradus occulti, hoc est horae coniunctionis vel praeventionis luminarium adaequatur circulus, quia ille habet influentiam ad omnem nativitatem, quae proximo sequitur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 12:1)
(3) Ad aliud dicendum, quod via syllogistica
sciri
non potest conclusio coniecturalis;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 13:1)
(6) Ad hoc quod obicitur de nato in capite Gorgonis, dicendum quod illae stellae funerae sunt et monstruosam
indicant
vitae terminationem;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 16:1)
Sciebat
enim gloriosius esse pro Christo mori, quam regnare in hoc saeculo.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:15)
Denique ut
sciamus
quia est mors in hac vita, et bona mors, hortatur nos (II Cor.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:7)
quod delectatione carnali eligendum aestimaverit, hoc
sciat
falsum, ab eo fugiat et recedat, quia fraudis est plenum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:26)
Cupimus quotidie
scire
nova;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:11)
Quid
scis
an nocte hac a te tua anima reposcatur (Luc.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:8)
Et ut
sciamus
veram voluntatem, addidit in posterioribus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:32)
Quod ideo frequentavit, ut
scires
hinc bonum illud philosophos transtulisse, quod summum asserunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:16)
Quia nemo
scit
sepulturam ejus usque in hodiernum diem (Ibid.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 5:6)
Ut praerogativam domini intelligas, servi gratiam, de S. Moyse legitur, quia sepulturam ejus nemo
scit
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:2)
Nemo ergo
scit
sepulturam S. Moysi, quia vitam ejus omnes noverunt:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:9)
Ita enim nascimur, ut ante infirmus infantiae sensus in nobis sit, postea pueritiae corporis tantummodo curam
sciens
, nullum cultum, nullam habens observantiam divinorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:4)
butyrum et mel manducabit, quoniam priusquam
sciat
malum aut bonum:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:7)
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