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an vero clarissimus ille praeceptor Isocrates, quem non magis libri bene dixisse quam discipuli bene docuisse testantur, cum de Ephoro atque Theopompo sic iudicaret, ut alteri frenis alteri calcaribus opus esse diceret, aut in illo lentiore
tarditatem
aut in illo paene praecipiti concitationem adiuvandam docendo existimavit, cum alterum alterius natura miscendum arbitraretur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 139:1)
propter hoc quoque
interdum
videntur indocti copiam habere maiorem, quod dicunt omnia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 178:1)
a qua declinare qui crediderit nefas, patiatur necesse est illam per funes ingredientium
tarditatem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 201:2)
interdum
etiam mentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 123:5)
in quibus ipsa quidem neganda sunt, sed argumentis expositione contraria est
interdum
singulis universis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:6)
interdum
per digressionem decoris gratia, qualis rursus in Verrem de Proserpina, In his quondam locis mater filiam quaesisse dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 108:3)
infinitam enim faciat ista res dicendi
tarditatem
, si semper necesse sit, ut temptantes unumquodque eorum, quod sit aptum atque conveniens, experiendo noscamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 217:1)
quin illud adiicio, πάθοσ atque esse ex eadem natura, ita ut illud maius sit, hoc minus, ut amor πάθοσ caritas
interdum
diversa inter se, sicut in epilogis, nam quae πάθοσ concitavit, solet mitigare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 84:4)
neque enim ab ullo satis explicari puto, licet multi temptaverint, unde risus, qui non solum facto aliquo dictove, sed
interdum
quodam etiam corporis tacta lacessitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 116:1)
Interdum
enim substituitur mutua accusatio, quam Graeci ἀντικατηγορίαν vocant, nostrorum quidam concertativam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 80:3)
Interdum
in aliquam personam, quae extra discrimen iudicii est, transfertur, et alias certam, alias incertam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 80:4)
ideoque etiam in hos, qui citra scriptum sunt, status visa est cadere translatio
Interdum
ergo culpa in hominem relegatur, ut si Gracchus reus foederis Numantini, cuius metu leges populares tulisse in tribunatu videretur, missum se ab imperatore suo diceret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 177:3)
adfert enim quandam dicendi
tarditatem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 299:2)
licet igitur paeana sequatur Ephorus, inventum a Thrasymacho, probatum ab Aristotele, dactylumque ut temperatos brevibus ac longis, fugiat spondeum et trochaeum, alterius
tarditate
nimia, alterius celeritate damnata, herous, qui est idem dactylus, Aristoteli amplior, iambus humilior videatur, trochaeum ut nimis currentem damnet eique cordacis nomen imponat, eademque dicant Theodectes ac Theophrastus, similia post eos Halicarnasseus Dionysius:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 344:2)
at idem ille, qui excipit, si tardior in scribendo aut incertior in intellegendo velut offensator fuit, inhibetur cursus, atque omnis quae erat concepta mentis intentio mora et
interdum
iracundia excutitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 182:2)
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