도구

도구

라틴어 문장 검색

hoc verisimile est, scelus Oppium esse conatum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 318:3)
sciebat interfectum eum, corpus denique ipsum impositum lecto erat, at vestis tamen illa sanguine madens ita repraesentavit imaginem sceleris, ut non occisus esse Caesar sed tum maxime occidi videretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 49:2)
facile respondetur vel quod omnia scelera in malos cadant ideoque saepe deprehensa sint, vel quod indignum sit crimina ipsa atrocitate defendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:3)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem quaestionem, de qua sola iudicium sit, cognitionem adligabit dicens neminem non aliquando coepisse peccare, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
si minus, illuc conferenda est oratio, aut aliquas fortasse latentes fuisse aut nihil ad rem pertinere cur fecerit, si fecit, aut etiam dignius esse odio scelus, quod non habuerit causam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 105:5)
an credibile sit, reum sperasse id a se scelus effici posse, an ignorari, cum fecisset, an, etiamsi ignoratum non esset, absolvi vel poena levi transigi vel tardiore vel ex qua minus incommodi consecuturus quam ex facto gaudii videretur, an etiam tanti putaverit poenam subire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 112:2)
praeterea, cur potissimum illo loco, illo tempore, illo modo sit aggressus, (qui et ipse diligentissime tractatur pro eodem locus) an, etiamsi nulla ratione ductus est, impetu raptus sit et absque sententia, (nam vulgo dicitur scelera non habere consilium) an etiam consuetudine peccandi sit ablatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 113:2)
et quo tempore, bello an pace, cum depositurus esset potestatem an cum aliquid novi sceleris ausurus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 186:3)
facinus est vincire civem Romanum, scelus verberare, prope parricidium necare:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 158:1)
acetabula quidquid habent, et pyxides cuiuscunque materiae sunt, et parricida matris quoque aut fratris interfector.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 254:2)
qualia sunt O scelus abominandum, o libidinem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 260:1)
quanquam illa non poena, sed prohibitio sceleris ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 65:2)
ipse inflammatus scelere in venit, ardebant oculi, toto ex ore crudelitas eminebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 87:4)
perturbatio istum mentis et quaedam scelerum offusa caligo et ardentes furiarum faces excitarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 201:3)
malos odisse, publica vice commoveri, ultum ire scelera et iniurias, et omnia, ut initio dixi, honesta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 43:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION