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suspectam enim facit iudici causam, et frequenter, quae statim dicta omnem dubitationem sustulissent, dilata ipsis praeparationibus fidem
perdunt
, quia patronus et aliis crediderit opus fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 339:2)
nam et ii, quorum officium erat ut traderent , ignari, qui esset , quotiens respexisset patronus, offerebant palam, et prolata novissime deformitate ipsa (nam senis cadaveri cera erat infusa) praeteritam quoque orationis gratiam
perdidit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 58:2)
laedere nunquam velimus, longeque absit propositum illud potius amicum quam dictum
perdendi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 137:3)
quapropter ne dicet quidem salse, quotiens poterit, et dictum potius aliquando
perdet
quam minuet auctoritatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 139:2)
Tu enim, inquit, non times, ne locum
perdas
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 172:4)
ut Cascellio, qui consultatori dicenti, navem lividere volo,
perdes
, inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 196:2)
Et artus etiam leviter loco moti
perdunt
quo viguerunt usum, et turbati exercitus sibi ipsi sunt impedimento.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 3:3)
primum enim occurrit fere, quod est ultimum dicendum, ut hoc, non debes alienam uxorem optare, ideoque divisionem
perdit
festinatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 31:2)
solet tractari et, utra sit antiquior, sed velut potentissimum, utra minus
perdat
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 237:1)
miser enim et, ut sic dicam, pauper orator est qui nullum verbum aequo animo
perdere
potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 29:1)
sed ne
perdet
quidem, qui rationem loquendi primum cognoverit, tum lectione multa et idonea copiosam sibi verborum supellectilem compararit et huic adhibuerit artem collocandi, deinde haec omnia exercitatione plurima roborarit, ut semper in promptu sint et ante oculos.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 29:2)
quam culpam non scribentium iudico sed legentium, tamen vitandam, quatenus verba honesta moribus
perdidimus
, et vincentibus iam vitiis cedendum est) sive iunctura deformiter sonat, ut, si cum hominibus notis loqui nos dicimus, nisi hoc ipsum medium sit, in praefanda videmur incidere, quia ultima prioris syllabae littera, quae exprimi nisi labris coeuntibus non potest, aut intersistere nos indecentissime cogit aut continuata cum insequente in naturam eius corrumpitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 107:2)
perdere
an possim, rogas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 189:6)
et, quae crebris parvisque conatibus se attollunt, inaequalia et velut confragosa nec admirationem consequuntur eminentium et planorum gratiam
perdunt
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 212:1)
sed neque oculos esse toto corpore velim, ne cetera membra officium suum
perdant
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 217:2)
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