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Quodsi
laedi
nisi infirmior non potest, malus autem bono infirmior est, nec iniuria bonis nisi a dispari verenda est;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 37:6)
Non potest ergo quisquam aut nocere sapienti aut prodesse, quoniam divina nec iuvari desiderant nec
laedi
possunt, sapiens autem vicinus proximusque dis consistit, excepta mortalitate similis deo.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 44:1)
" Vir bonus," inquit, " non
laedit
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 37:3)
" Poena
laedit
;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 37:4)
nam speciem capere acceptae iniuriae et ultionem eius concupiscere et utrumque coniungere, nec
laedi
se debuisse et vindicari debere, non est eius impetus, qui sine voluntate nostra concitatur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 5:2)
Putavit se aliquis
laesum
, voluit ulcisci, dissuadente aliqua causa statim resedit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 18:2)
alter cum voluntate non contumaci, tamquam oporteat me vindicari, cum
laesus
sim, aut oporteat hunc poenas dare, cum scelus fecerit ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 21:2)
sed in hoc nosse profuit, ut calentibus ingeniis
subtrahas
vinum, quod pueris Plato negandum putat et ignem vetat igne incitari.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 103:4)
" Eodem tempore et instigat et ipse se certamini pugnaeque
subtrahit
.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 161:5)
Laesus
est ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 163:11)
quos
laeserunt
et oderunt.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 179:7)
imbecillia se
laedi
putant, si tanguntur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 186:5)
Aut potentior te aut imbecillior
laesit
;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 35:5)
Nullum tam artum est iugum, quod non minus
laedat
ducentem quam repugnantem.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 100:6)
Quis sum, cuius aures
laedi
nefas sit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 148:2)
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