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principio
nimium promptos ad bella Quirites molliri placuit iure deumque metu;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권149)
principiumque
sui generis revolutaque quaerens saecula cognatos venit adusque deos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 4권30)
"peperit, cessere parenti,
principiumque
dati Mater honoris habet."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 4권238)
quae quia
principio
posuit ieiunia noctis, tempus habent mystae sidera visa cibi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 4권370)
Thybri, doce verum, tua ripa vetustior urbe est,
principium
ritus tu bene nosse potes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 5권397)
odit,
principiumque
odii, si sinat illa, canam, una ministrarum solita est, Cadmei, tuarum saepe sub amplexus coniugis ire tui.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 6권362)
Sic ubi dispositam quisquis fuit ille deorum congeriem secuit sectamque in membra redegit,
principio
terram, ne non aequalis ab omni parte foret, magni speciem glomeravit in orbis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 9:1)
"Satis" inquit "ab aevi sors mea
principiis
fuit inrequieta, pigetque actorum sine fine mihi, sine honore, laborum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 31:3)
" Flebile
principium
melior fortuna secuta est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 44:11)
Principio
caelum spissa caligine terras pressit et ignavos inclusit nubibus aestus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 46:1)
Inde recordati Teucros a sanguine Teucri ducere
principium
, Cretam tenuere locique ferre diu nequiere Iovem, centumque relictis urbibus Ausonios optant contingere portus:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 66:1)
sive malum potui tamen hoc vitare cavendo, seu ratio fatum vincere nulla valet, tu tamen, o nobis usu iunctissime longo, pars desiderii maxima paene mei, sis memor, et siquas fecit tibi gratia vires, illas pro nobis experiare, rogo, numinis ut laesi fiat mansuetior ira, mutatoque minor sit mea poena loco, idque ita, si nullum scelus est in pectore nostro,
principiumque
mei criminis error habet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 68)
64. Ceterum, etiamsi hae Litterae encyclicae cum omnibus dialogum instituunt, ut liberationis viae una simul inveniantur, inde a
principio
ostendere volumus quomodo fidei certitudines gravia argumenta christianis praebeant, et partim etiam aliarum religionum sectatoribus, ut natura debilioresque fratres sororesque curentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:1)
Quod privata proprietas postferatur bonis cunctis destinatis, ideoque ius universale habetur eis fruendi, exstat “aurea regula” socialis actionis atque “primum
principium
rei ethicae socialis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:4)
Ideo non possumus opinari politica incepta vel legis vim sufficere ut habitus vitentur qui ambitum contingunt, quia cum cultura corrumpitur nec amplius ulla agnoscitur obiectiva veritas vel
principia
universaliter valida, leges tantum intellegentur tamquam arbitrariae impositiones et obstacula vitanda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:8)
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