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Sex igitur sunt que in principio cuiusque doctrinalis operis inquirenda sunt, videlicet subiectum, agens, forma, finis,
libri
titulus, et genus philosophie.
(단테 알리기에리, Epistolae 96:3)
28.
Libri
titulus est:
(단테 알리기에리, Epistolae 101:1)
37. Patet etiam
libri
titulus.
(단테 알리기에리, Epistolae 106:1)
Nam si titulus totius
libri
est:
(단테 알리기에리, Epistolae 106:2)
Et hoc dicitur in
libro
De Causis, quod "omnis causa primaria plus influit super suum causatum quam causa universalis secunda".
(단테 알리기에리, Epistolae 113:16)
Et propter hoc dicitur in
libro
De Causis quod "omnis intelligentia est plena formis".
(단테 알리기에리, Epistolae 114:10)
Et ubi ista invidis non sufficiant, legant Richardum de Sancto Victore in
libro
De Contemplatione;
(단테 알리기에리, Epistolae 122:10)
legant Bernardum in
libro
De Consideratione;
(단테 알리기에리, Epistolae 122:11)
legant Augustinum in
libro
De Quantitate Anime, et non invidebunt. 81.
(단테 알리기에리, Epistolae 122:12)
quod satis Plato insinuat in suis
libris
per assumptionem metaphorismorum, multa enim per lumen intellectuale vidit que sermone proprio nequivit exprimere.
(단테 알리기에리, Epistolae 123:5)
Si ergo miraculum est immediata operatio Primi absque cooperatione secundorum agentium—ut ipse Thomas in preallegato
libro
probat sufficienter—cum in favorem alicuius portenditur, nefas est dicere illud, cui sic favetur, non esse a Deo tanquam beneplacitum sibi provisum. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:7)
Propter quod bene Seneca de lege cum in
libro
De quatuor virtutibus, "legem vinculum" dicat "humane sotietatis". 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:11)
alter, ut mundo libertatis amores accenderet, quanti libertas esset ostendit dum e vita
liber
decedere maluit quam sine libertate manere in illa. 16.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:7)
quod est principale propositum in
libro
presenti.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:10)
et queritur utrum auctoritas Monarche romani, qui de iure Monarcha munii est, ut in secundo
libro
probatum est, inmediate a Deo dependeat an ab aliquo Dei vicario vel ministro, quem Petri successorem intelligo, qui vere claviger est regni celorum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:14)
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