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iure
occidi
eum, qui insidiatus sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 369:4)
non utique, nondum enim insidiatorem . Sed fit vera connexio, recte igitur insidiator ut hostis
occiditur
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 371:5)
iuro per mala mea, per infelicem conscientiam, per illos manes, numina mei doloris, eas me in illo vidisse virtutes ingenii, non modo ad percipiendas disciplinas, quo nihil praestantius cognovi plurima expertus, studiique iam tum non coacti (sciunt praeceptores), sed probitatis, pietatis, humanitatis, liberalitatis, ut prorsus posset hinc esse tanti fulminis metus, quod observatum fere est celerius
occidere
festinatam maturitatem et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat, invidiam, ne videlicet ultra quam homini datum est nostra provehantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 11:3)
sciebat interfectum eum, corpus denique ipsum impositum lecto erat, at vestis tamen illa sanguine madens ita repraesentavit imaginem sceleris, ut non occisus esse Caesar sed tum maxime
occidi
videretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 49:2)
occidisti
hominem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 12:6)
Occidi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 12:7)
rationem reddere debet reus, quare
occiderit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 13:3)
adulterum, inquit, cum adultera
occidere
licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 13:4)
interim et hoc tertium confessum est adulteros fuisse sed tibi, inquit accusator, illos non licuit
occidere
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:2)
Intentio simplex,
occidit
Saturninum Rabirius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:7)
Si
occidisset
, recte fecisset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 22:2)
sed non
occidit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 22:3)
commune est, tyrannum
occidit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 34:3)
proprium, patrem tyrannum
occidit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 34:4)
accusatur Milo, quod Clodium
occiderit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 40:2)
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