도구

도구

라틴어 문장 검색

sciebat interfectum eum, corpus denique ipsum impositum lecto erat, at vestis tamen illa sanguine madens ita repraesentavit imaginem sceleris, ut non occisus esse Caesar sed tum maxime occidi videretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 49:2)
nam quaedam videntur gravia per se, parricidium, caedes, veneficium;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 94:4)
an parricidium commiserit Roscius, an regnum adfectet Manlius, an recte Verrem sit accusaturus Q. Caecilius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 73:4)
pater , ille parricidii reus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 88:4)
facile respondetur vel quod omnia scelera in malos cadant ideoque saepe deprehensa sint, vel quod indignum sit crimina ipsa atrocitate defendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:3)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem quaestionem, de qua sola iudicium sit, cognitionem adligabit dicens neminem non aliquando coepisse peccare, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
si minus, illuc conferenda est oratio, aut aliquas fortasse latentes fuisse aut nihil ad rem pertinere cur fecerit, si fecit, aut etiam dignius esse odio scelus, quod non habuerit causam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 105:5)
an credibile sit, reum sperasse id a se scelus effici posse, an ignorari, cum fecisset, an, etiamsi ignoratum non esset, absolvi vel poena levi transigi vel tardiore vel ex qua minus incommodi consecuturus quam ex facto gaudii videretur, an etiam tanti putaverit poenam subire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 112:2)
praeterea, cur potissimum illo loco, illo tempore, illo modo sit aggressus, (qui et ipse diligentissime tractatur pro eodem locus) an, etiamsi nulla ratione ductus est, impetu raptus sit et absque sententia, (nam vulgo dicitur scelera non habere consilium) an etiam consuetudine peccandi sit ablatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 113:2)
et quo tempore, bello an pace, cum depositurus esset potestatem an cum aliquid novi sceleris ausurus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 186:3)
cum vero dixerit, prope parricidium necare, supra quod nihil est, adiecit quid dicam in crucem tollere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 159:2)
qualia sunt O scelus abominandum, o libidinem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 260:1)
quanquam illa non poena, sed prohibitio sceleris ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 65:2)
ipse inflammatus scelere in venit, ardebant oculi, toto ex ore crudelitas eminebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 87:4)
interim hoc ipso fidem detrahimus illis, quod sint tam gravia, ut pro Roscio Cicero, cum immanitatem parricidii quanquam per se manifestam tamen etiam vi orationis exaggerat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 100:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION