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quis
nescit
, ignes, aquas, sine quibus nulla sit vita, et (ne terrenis immorer) solem lunamque, praecipua siderum, aliquando et nocere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 254:7)
et pictor, cum vi artis suae efficit, ut quaedam eminere in opere, quaedam recessisse credamus, ipse ea plana esse non
nescit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 289:2)
ita falsum erit illud quoque, quod dicitur, artes scire quando sint finem consecutae, rhetoricen
nescire
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 294:1)
sed
nescit
, an verum sit quod dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 306:1)
sed an causa vera sit,
nescit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 307:1)
si
nesciat
orator, quid sit, de quo quaeratur, plane melius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 349:3)
nam et litigator rusticus illitteratusque de causa sua , quam orator, qui
nesciet
quid in lite sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 349:4)
non quia
nesciam
, id quod ab illis dicitur, esse pro mala causa, qualis ea sit non intelligi, verum quia istud non negligentia iudicis contingit, sed errore.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 46:2)
rem indicate sermonis cotidiani et in etiam indoctorum cadentis existimant, cum interim, quod tanquam facile contemnunt,
nescias
, praestare minus velint an possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 126:2)
nescire
nos quomodo factum sit aut quare, mirari sed probaturos.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 145:2)
eorum vero, quibus denuntiatur, pars testium est quae reum laedere velit, pars quae nolit, idque interim scit accusator interim
nescit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 46:1)
At si (quod secundo loco diximus)
nesciet
actor, quid propositi testis attulerit, paulatim et, ut dicitur, pedetentim interrogando experietur eius et ad id responsum quod eliciendum erit per gradus ducet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 51:1)
nam ut tela supervacua sunt
nescienti
, quid petat, sic argumenta, nisi provideris cui rei adhibenda sint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 203:3)
. . necatum esse, aliquando desinet
putere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 173:10)
cur autem brevem esse eam voluerit,
nescio
, cum idem atque in eodem libro dicat fuisse in multis narrandi urbanitatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 213:5)
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