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sed minime nobis concessa est quis enim ferat, si quid simile illis merito laudatis λίγξε βιόσ et
fingere
audeamus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 220:3)
non enim, cum
fingerentur
homines, analogia demissa caelo loquendi dedit, sed inventa est postquam , et notatum in sermone quid quomodo caderet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:6)
nam verbum ex verbo ductum, id est veriloquium, ipse Cicero, qui
finxit
, reformidat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 248:2)
unde improbissimo cuique pleraque
fingendi
licentia est, adeo ut de libris totis et auctoribus, ut succurrit, mentiantur tuto, quia inveniri qui nunquam fuere non possunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 323:2)
est etiam non inerudite ad declamandum
ficta
materia, in qua ponitur tibicen, qui sacrificanti Phrygium cecinerat, acto illo in insaniam et per praecipitia delato accusari, quod causa mortis extiterit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 364:1)
an ignoramus antiquis hoc fuisse ad eloquentiam genus exercitationis, ut theses dicerent et communes locos et cetera citra complexum rerum personarumque, quibus verae
fictaeque
controversiae continentur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 10:1)
argumentum, quod falsum sed vero simile comoediae
fingunt
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 46:2)
reliqua eadem fere vero
fictoque
huiusmodi certamine tractantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 80:3)
nam
fictas
ad imitationem fori consiliorumque materias apud Graecos dicere circa Demetrium Phalerea institutum fere constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 85:2)
sint ergo et ipsae materiae, quae
fingentur
, quam simillimae veritatis, et declamatio, in quantum maxime potest, imitetur eas actiones, in quarum exercitationem reperta est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 152:1)
utinamque adiici ad consuetudinem posset, ut nominibus uteremur, et perplexae magis et longioris aliquando actus controversiae
fingerentur
, et verba in usu cotidiano posita minus timeremus, et iocos inserere moris esset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 157:3)
sic quoque aliqua nos incommoda ex iis, quas
finxerimus
, materiis consequentur, in eo praecipue, quod multa in iis relinquuntur incerta, quae sumimus ut videtur, aetates, facultates, liberi, parentes, urbium ipsarum vires, iura, mores, alia his similia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 162:1)
neque enim opus probatione aut dispositione in rebus
fictis
, sed, cuius rei gratia plenum sit auditorium, sententiis grandibus, quarum optima quaeque a periculo petatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 167:2)
finge
solum natum nothum, cuius condicionis erit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 183:3)
frequentissime vero in iis utimur
ficta
personarum, quas ipsi substituimus, oratione, ut apud Ciceronem pro Caelio Clodiam et Caecus Appius et Clodius frater, ille in castigationem, hic in exhortationem vitiorum compositus, alloquitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 271:1)
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