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quem ad modum autem oboedire et parere
voluntati
architecti aer ignis aqua terra potuerunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 19:3)
Nec vero Aristoteles non laudandus in eo quod omnia quae moventur aut natura moveri censuit aut vi aut
voluntate
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 44:1)
Suscepit autem vita hominum consuetudoque communis ut beneficiis excellentis viros in caelum fama ac
voluntate
tollerent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 62:2)
Quam ob rem si mens
voluntasque
divina idcirco consuluit hominibus quod is est largita rationem, is solis consuluit quos bona ratione donavit, quos videmus si modo ulli sint esse perpaucos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:1)
ita non fit ex eo quod datur ut
voluntas
eius qui dederit appareat, nec si is qui accepit bene utitur idcirco is qui dedit amice dedit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:10)
ut enim hominum membra nulla contentione mente ipsa ac
voluntate
moveantur, sic numine deorum omnia fingi moveri mutarique posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 93:3)
Aequius autem erat id
voluntate
fieri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 38:7)
Videre etiam licet plerosque non tam natura liberales quam quadam gloria ductos, ut benefici videantur, facere multa, quae proficisci ab ostentatione magis quam a
voluntate
videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 59:4)
in quibus enim eadem studia sunt, eaedem
voluntates
, in iis fit ut aeque quisque altero delectetur ac se ipso, efficiturque id, quod Pythagoras vult in amicitia, ut unus fiat ex pluribus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 74:3)
Atque etiam in rebus prosperis et ad
voluntatem
nostram fluentibus superbiam magnopere, fastidium arrogantiamque fugiamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 117:1)
ipsi autem gerere quam personam velimus, a nostra
voluntate
proficiscitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 148:4)
quae quidem capitur beneficiis maxime, secundo autem loco
voluntate
benefica benivolentia movetur, etiamsi res forte non suppetit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 42:2)
Quamquam enim in utroque inest gratificandi liberalis
voluntas
, tamen altera ex area, altera ex virtute depromitur, largitioque, quae fit ex re familiari, fontem ipsum benignitatis exhaurit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 69:5)
a quo enim expeditior et celerior remuneratio fore videtur, in eum fere est
voluntas
nostra propensior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 92:4)
sed si minus imitatione tantam ingenii praestantiam consequi possumus,
voluntate
certe proxime accedirnus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 2:6)
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