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Principio
sedes apibus statioque petenda, quo neque sit ventis aditus - nam pabula venti ferre domum prohibent - neque oves haedique petulci floribus insultent aut errans bucula campo decutiat rorem et surgentes atterat herbas.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 2:1)
hinc omne
principium
, huc refer exitum:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 63)
scribendi recte sapere est et
principium
et fons.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 10:1)
matutine pater, seu Iane libentius audis, unde homines operum primos vitaeque labores instituunt - sic Dis placitum - , tu carminis esto
principium
.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit.12)
igitur nato filio pater spem de illo primum quam optimam capiat, ita diligentior a
principiis
fiet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 30:1)
cuius sententiae talis defensio est, quod indocti et barbari et servi, pro se cum loquuntur, aliquid dicant simile
principio
, narrent, probent, refutent, et (quod vim habeat epilogi) deprecentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 274:3)
quae omnia apparet de ea rhetorice dici, quae sit a bono viro atque ab ipsa virtute
seiuncta
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 299:1)
sermonem ab ipsa rerum geniti protinus homines acceperint (quod certe
principium
est eius rei), huic studium et incrementum dederit utilitas, suilllncl ratio et exercitatio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 27:3)
quos secutus videlicet C. Sallustius in bello Iugurthino et Catilinae nihil ad historiam pertinentibus
principiis
orsus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 226:4)
nam et
principia
abrupta et concitatam semper orationem et in verbis effusiorem, ut ipsi vocant, cultum adfectaverunt, et earum breviores utique commentarios quam legalis materiae facere laborarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 275:3)
quod
principium
Latine vel exordium dicitur, maiore quadam ratione Graeci videntur προοίμιον nominasse, quia a nostris initium modo significatur, illi satis dare partem hanc esse ante ingressum rei de qua dicendum sit, ostendunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 10:1)
cuius rei licentia ex hoc est, quod ante declamationem illa velut imago litis exponitur Sed in foro quoque contingere istud
principiorum
genus secundis actionibus potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 13:1)
causa
principii
nulla alia est, quam ut auditorem, quo sit nobis in ceteris partibus accommodatior, praeparemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 14:1)
si causa conciliandi nobis iudicis materiam dabit, ex hac potissimum aliqua in usum
principii
, quae maxime favorabilia videbuntur, decerpi oportebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 32:1)
adiicit Theophrastus ab oratione
principium
, quale videtur esse Demosthenis pro Ctesiphonte, ut sibi dicere suo potius arbitrio liceat rogantis quam eo modo, quem actione accusator praescripserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 41:1)
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