도구

도구

라틴어 문장 검색

Si honestum per se expetendum est, beneficium autem honestum est, non potest alia eius condicio esse, cum eadem natura sit.
(세네카, 행복론, Liber IV 4:6)
Inserenda haec, mi Liberalis, fuerunt, quia beneficium, de quo nunc agitur, dare virtutis est et turpissimum id causa ullius alterius rei dare, quam ut datum sit.
(세네카, 행복론, Liber IV 11:1)
Non est beneficium, quod ad fortunam spectat.
(세네카, 행복론, Liber IV 11:4)
Praeterea, si, ut prodessemus, sola nos invitaret utilitas, minime beneficia distribuere deberent, qui facillime possent, locupletes et potentes et reges aliena ope non indigentes ;
(세네카, 행복론, Liber IV 12:1)
nulli ergo beneficium dabunt, si una dandi causa est se intueri ae suum commodum.
(세네카, 행복론, Liber IV 12:4)
Istud non beneficium, sed fenus est circumspicere, non ubi optime ponas, sed ubi quaestuosissime habeas, unde facillime tollas.
(세네카, 행복론, Liber IV 13:1)
quod profecto non fieret, nec in hunc furorem omnes profecto mortales consensissent adloquendi surda numina et inefficaces deos, nisi nossemus illorum beneficia nunc oblata ultro, nunc orantibus data, magna, tempestiva, ingentes minas interventu suo solventia.
(세네카, 행복론, Liber IV 16:2)
invenies non ex toto beneficiorum caelestium expertes, neminem esse, ad quem non aliquid ex illo benignissimo fonte manaverit.
(세네카, 행복론, Liber IV 17:3)
" Non dat deus beneficia.
(세네카, 행복론, Liber IV 19:1)
Si pauca quis tibi donasset iugera, accepisse te diceres beneficium;
(세네카, 행복론, Liber IV 23:1)
immensa terrarum late patentium spatia negas esse beneficium ?
(세네카, 행복론, Liber IV 23:2)
Si pecuniam tibi aliquis donaverit et arcam tuam, quoniam tibi id ma gnum videtur, impleverit, beneficium vocabis ;
(세네카, 행복론, Liber IV 23:3)
negas te accepisse beneficium ?
(세네카, 행복론, Liber IV 23:6)
et Iovem illum Optimum ac Maximum rite dices et Tonantem et Statorem, qui non, ut historici tradiderunt, ex eo, quod post votum susceptum acies Romanorum fugientium stetit, sed quod stant beneficio eius omnia, stator stabilitorque est.
(세네카, 행복론, Liber IV 30:5)
Sed ne aliam disputationem ex obliquo habeam, plurima beneficia ac maxima in nos deus defert sine spe recipiendi, quoniam nec ille conlato eget nec nos ei quidquam conferre possumus ;
(세네카, 행복론, Liber IV 37:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION