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sed me hercule et tum rem publicam lugebam, quae non solum suis
erga
me sed etiam meis
erga
se beneficiis erat mihi vita mea carior, et hoc tempore, quamquam me non ratio solum consolatur, quae plurimum debet valere, sed etiam dies, quae stultis quoque mederi solet, tamen doleo ita rem communem esse dilapsam ut ne spes quidem melius aliquando fore relinquatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 28 3:1)
Sunt et qui hanc metam in amicitia constituunt, ut unusquisque, sicut
erga
seipsum, sic et afficiatur
erga
amicum.
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 2:11)
Neque enim alia eius possit esse radix, quandoquidem eodem animo fuerit olim
erga
comitem Richmondiae quo nunc est
erga
regem Angliae.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 17:9)
Viri coelibes optimi sunt amici, optimi
erga
servos domini, servi etiam
erga
domini optimi, at non semper subditi optimi.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VIII. DE NUPTIIS ET COELIBATU 1:11)
At vero si amorem Dei non solum
erga
creaturas, verum etiam unius personae
erga
alteram accipiamus, hoc inconveniens evitamus aperte.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:23)
non de
caritate
illius dissensio nascitur, sed tamen
caritatem
reprehensoris sui exercet et probat, quia non ei rependitur odium, sed dilectio, quae cogit reprehendere, inperturbata perdurat, etiam cum ille qui reprehensus est, odit.
(아우구스티누스, 편지들, 48. (A. D. 423 Epist. CCX) Dilectissimae et Sanctissimae Matri Felicitati et Fratri Rustico et Sororibus Quae Vobiscum Sunt Augustinus et Qui Mecum Sunt In Domino salutem 2:10)
Praecpue nequaquam omittendae
erga
illos quibuscum familiaritate minime coniunctus es, neque
erga
homines ingenio fastidiso.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, L. [ = English LI] DE CAEREMONIIS CIVILIBUS ET DECORO 1:16)
Omnes Veteris Testamenti tramites in Christum vergunt, fit Ille « sic » definitum
erga
omnes repromissiones, fundamentum nostri « Amen » finalis
erga
Deum (cfr 2 Cor 1,20).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:5)
intestinis externisque praeterea multis caedibus infamem nec ullo commendabilem merito praeferebant vulgo civitates tam pio
erga
propinquos, tam iusto in cives, tam munifico
erga
omnes homines regi, seu fama et maiestate Macedonum regum praeoccupati ad spernendam originem novi regni, seu mutationis rerum cupidi, seu quia omnia non obiecta esse Romanis volebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 45:1)
At post lapsum primi hominis, cum refrigescente
caritate
cupiditas subintrasset, fecisset que bono communi privata praeponi amicitiae
caritatis
que splendorem avaritia invidia que corrupit;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:32)
Ceremoniis decentibus
erga
alios omnino abstinere perinde est ac si doceas easdem illos
erga
te negligere, quo pacto teipsum facies viliorem.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, L. [ = English LI] DE CAEREMONIIS CIVILIBUS ET DECORO 1:15)
Quatenus vero ad subditorum suorum
erga
eum affectus, ita res erat ut ex tribus illis affectibus qui corda subditorum
erga
principes suos divinciunt, amore scilicet, metu et reverentia, ultimo horum eximie gauderet, secundo mediocriter, tertio autem tam parce ut reliquis duobus securitatem suam deberet.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM UNDECIMUM 8:12)
Maxime autem Deus cum nullius indiget,
erga
ipsum benignitatis affectum commoveri non potest, ut sibi aliud ex benignitate impendat, sed
erga
creaturas tantum, quae divinae gratiae boneficiis indigent, non solum ut sint, sed ut bene sint.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:18)
Ad istam
caritatem
vocaris, ab ista
caritate
perire non sineris et putas tibi aliquid prodesse, si te ipse praecipites in interitum, cum tibi nihil prodesset, etiamsi alter te occideret
caritatis
inimicum.
(아우구스티누스, 편지들, 39. (A. D. 416 Epist. CLXXIII) Donato Presbytero Partis Donati Augustinus Episcopus Ecclesiae Catholicae 6:3)
60. Omnes autem istas consuetudines predictas et libertates quas nos concessimus in regno nostro tenendas quantum ad nos pertinet
erga
nostros, omnes de regno nostro, tam clerici quam laici, observent quantum ad se pertinet
erga
suos.
(Magna Carta 62:1)
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